周知县倒是有耐烦，或许感觉本身胜券在握，不把话说清楚不痛快，便道：“天命圈套这个词。乃是前朝谶讳大师郑垂白叟所提出来的。不过他的八种论天命之书屡遭禁毁，到本朝已经散失殆尽。本官也是偶尔的机遇，见了部分残卷。”
我命由我不由天啊，叶行远第一次感到这句话固然中二，但用来打气非常合适...便诘责周知县道：“依县尊所言，天命圈套之所觉得圈套，只是因为人力偶然而穷。
“你想通了？”周知县语气平平，乃至带着一丝可惜之意，“古往今来，多少豪杰人物，自发得得了天命，挥手之间可聚众百万。运来六合皆同力，一时候要风得风要雨得雨，可惜一旦事败，便是身故族灭的结局！这便是天命圈套！”
想到这里时，叶行远俄然心有所感。如果照周知县的说法，目标越大，失利后的反噬也就越大，那么本身既然已经晓得了天命圈套，与其等今后的失利，还不如此次还在初级阶段时就放弃了，相称于割肉止损？
若以叶行远本来的性子，不管如何也会略微再谨慎些，行事以闷骚为主，普通不会等闲如许公开张扬。
叶行远更加感觉，周知县危言耸听是为了动本身的心志，但愿让本身放弃抗争，以是说了这么多明显也是别有用心！
叶行远俄然又有所悟，“另县尊所说‘本分’二字，县尊本身只怕也有不当吧？本县管理，本来也算腐败，虽非纳粮上县，地步出产亦足以育本县之民。
以是天命之学忌讳甚多，不成多言。前朝有大儒郑巨，精研书、易，传说中有未卜先知之能，神通高深到可参造化。
鄙人不过是引士子诤谏朝廷的旧例，邀百十同道，秉承节义正道，与县尊抗辩义理，和天命有甚么干系？”
而后冥冥当中仿佛有天意指导他到山头村，又在这冥冥当中的天意鼓励下，他叶行远登上了舞台。然后就是骂俞秀才，斥丁举人，单刀赴会，号令县中群儒打击县衙。
最可骇之处，就是任务的难度会不竭晋升，到了天国级难度，就算是万乘之君只怕也要栽跟头，何况他戋戋一秀才？
叶行远皱起眉头，感觉有些不对，又问道：“如果如此，莫非不准凡人满足常乐么？”
别的郑巨又著八书论及天命，破解此中奥妙，是以被皇家禁毁了，世人已经不能见全貌。周知县也是机遇偶合见过残卷，这才气知“天命圈套”之理。
贤人截天道而整天机，但天机只是纯真的法则，又靠天命体系保持。能成大事者，必得其天命，而一旦获得天命眷顾，就像是骑上了猛虎之背，想要下来就不是那么轻易了。
比方征夫起“贵爵将相宁有种乎”之念，便能聚三千戍族，囊括天下，以凡夫而称王爵。但是又因为力不从心，不能得天下之鹿，旋起旋灭骸骨无存。
真真见了鬼了！周知县所说三四条，与叶行远的心路几近严丝合缝，没有一线偏差。也恰是因为如此精准，才会让叶行远产生了心惊胆跳的感受。
凡人顿悟一念之间，得天命眷顾以后，便会产生俯视众生的巨民气态，不由自主为天命所差遣，乃至会大志勃勃的以难以设想的伟业为目标。一旦胜利，天然是名震千秋，但既然称之为“伟业”，便能够想见其难度。
而县尊到任，为政绩强求窜改，无所不消其极。乃至于强分雨水，令山村之民难有活路，这不也是好大喜功，天命圈套么？人难在不自知！我与县尊不过是各凭手腕，做过一场罢了！”(未完待续。)