只不过两方见面后张少英安闲有度，应对如流，心机深不成测。江湖门派狐山失落百余人，武林盟当年仅以失落暂定，并无实际停顿，儒门多少听到些流言，张少英这番用心点名更证明了这是骗局。儒门三首三院此时方才感遭到机谋之可骇，传闻中武道诸宗加起来数百万之众，再加上江湖门派，嘿道的存在从未间断过。面对武属强大的权势后盾，实际的刺激常常让儒门倍感压抑，进而落空信心，他们独一能够争夺的便是朝廷的搀扶。即便面对朝廷，儒者们也明白，他们只是皇权稳定天下的棋子，这类干系并不安稳。是以儒门一向在寻觅能够攀越皇权至上，天下至公的理念，这便是天理明心的由来。
张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。张子诲一样感遭到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。现在追剿之言竟下，便是对明门宣战，此与儒门战役之愿相背。若真此时与武道分裂，大战之前，儒门威势必将大损。何况儒门只要谈吐之权，并无措置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死赔罪。张子诲悄悄调剂心境，实际与理念的差异何曾悠远，儒门多刚强，文人多酸腐，这是天下人最实在的表态。只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最实在的统统都袒护此中，故而儒门流派大抵分为上官（仕进），有为（为抱负而行）两大群体。张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之究竟乃儒门一大惭愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。当此时候，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。如此，张先生可有不当？”张子诲此言一出，儒门三首三院皆松了口气。张少英听罢暗叹公然心机油滑，堪为实际之辈。张少英应道：“如此劣者在此谢过，异端权势如天池会，云都，摩尼教者较五蠹更可骇，于公于私我等皆无可退之路。不过以天罪之刃论，介时儒门可有必死决计？”