医者侠义之道，在明医、在懂理、在行侠、在仗义，在悬壶济世、在扶助贫弱、在妙手仁心、在侠义之行。
在来药王山拜师的路上，黄裳见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
这些固然都是黄笑天猜想与阐发，但是黄裳却找不到任何说得畴昔的来由来辩驳与颠覆，因为，只要像黄笑天如许的解释才是最合适当时环境的。
黄裳是一名好学少年，这些年除了书文以外，还浏览了大量的册本，此中对医道的了解，黄裳已经垂垂有了本身的观点，故而才说出妙手仁心的话语。
还真是：
那一年，黄裳的宿世还是一名叫做黄裳的大宋高官，奉皇命随制置使童贯大人剿除明教妖邪；在他与明教教主方腊大战数百回合以后，不料获咎了童贯，被其部下喽啰都虞候纠集起的一群江湖妙手打成重伤；身为文武官的他也有文人时令，自不肯再与童贯等人同流合污，遂就故遁藏起来。他却未推测，童贯等人竟然赶尽扑灭，将他的亲人以通敌罪名、尽害九族。
几年后，瘟病缠身的黄裳，留下了一本《九阴真经》后，就去了上林寺，直至病发圆寂。
若非有“峭壁飞猿”黄笑天的江湖经历和察言观色，他黄裳定然惹出很多的费事。
最后，白衣女子和青年文士都是身负武功的人，而这类人对于周遭气机的感到非常活络；黄笑天和黄裳也是有武功之人，以是，较着感到到女子对那股邪风的娇斥和对世人神采的讨厌，这类讨厌进而就是临阵发作的前奏。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心源本意。
明医，才气懂理；行侠，需求仗义。故明医懂理，方能悬壶济世而施妙手仁心，行侠仗义，方为仁义心肠而有侠义之行。
人间民气多叵测，持正秉善做人杰。
“那四叔，如果有不平之事产生时，还未体味是非吵嘴，是否需求行侠仗义？”黄裳提出本身的疑问。
“是的，这些都是小侠义。不过行侠仗义时，一名真正的侠义之士，必然是智勇双全的人，因为他不会在没分清事情的是非吵嘴之前而仓促行事，以是，你要行侠仗义，必然要做到能分清事情的是非吵嘴。”黄笑天再次说道。
起首，堆栈问路的那位白衣女子，明显是从悠远的外埠来文昌城的，本身有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来源，必定是有着惊人的绝技能够防身；连络店掌柜妄图银子的眼神和以后的惊惧神采，多数是见地过女子的背后权势或惊人技艺，以是才气忍住贪婪而不敢多说一言。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
“所谓分清是非吵嘴，一是要靠礼法、二是要用目光、三是得看景象，尽量做到先看再行。”黄笑天说道。
他晓得本身已经不能报仇了，却未想到那丫环竟然非常暴虐，用一种引瘟之药暗害于他；气愤至极的黄裳，在尽取慕容家统统家传武学后，将慕容一族直接燃烧灭种。
融会贯穿的医侠之道，在黄裳看来：
关于行侠仗义的了解，黄裳借机问了黄笑天。