同时，本身宿世亏损、被人暗害身亡，也给他留下了难以消逝的印象。
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黄裳给本身定义的侠义之道，是一种“妙手仁心”的医者侠义之道。
藏匿四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、报仇雪耻；却未想到，统统仇敌尽皆人缘归天，唯有一家复姓慕容的另有当年的一名丫环存活着。
“裳儿，所谓行侠仗义，也就是侠义，这是行走江湖人的一种说法；古语有云，‘夫侠者，盖非常人也。固然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣’，这说的就是侠义之道；但是，你若想行侠仗义，就必然得记得侠义不成分之事理。”黄笑天细心解释道。
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最后，白衣女子和青年文士都是身负武功的人，而这类人对于周遭气机的感到非常活络；黄笑天和黄裳也是有武功之人，以是，较着感到到女子对那股邪风的娇斥和对世人神采的讨厌，这类讨厌进而就是临阵发作的前奏。
“是的，这些都是小侠义。不过行侠仗义时，一名真正的侠义之士，必然是智勇双全的人，因为他不会在没分清事情的是非吵嘴之前而仓促行事，以是，你要行侠仗义，必然要做到能分清事情的是非吵嘴。”黄笑天再次说道。
“那四叔，如果有不平之事产生时，还未体味是非吵嘴，是否需求行侠仗义？”黄裳提出本身的疑问。
几年后，瘟病缠身的黄裳，留下了一本《九阴真经》后，就去了上林寺，直至病发圆寂。
融会贯穿的医侠之道，在黄裳看来：
“那么如何分清事情的是非吵嘴呢？”黄裳问道。
黄裳对于黄笑天的特别叮咛，并不感觉奇特，因为他以为这是对的，毕竟黄笑天是一名行走江湖多年的人，对民气的掌控已经达到炉火纯青的境地。
其次，青年文士固然口说偶然于她，实则是花花心肠的惯用说辞，而这类人，多数是表里不一的虚假、狡猾之徒。青年文士看似漫不经心的探听，有能够已猜到了那名女子的身份，只是不知何故，倒是要借店掌柜之口说道出来。
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黄裳要做的是悬壶济世，要行的是妙手仁心，以是黄笑天说的侠义之道与黄裳本身了解的行侠仗义已经深深融进了黄裳的内心。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
江湖道义缘何灭，归根结底心生邪；
“所谓分清是非吵嘴，一是要靠礼法、二是要用目光、三是得看景象，尽量做到先看再行。”黄笑天说道。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心源本意。
黄裳发愤要做一名悬壶济世和行侠仗义的人，那必定是悬壶济世和行侠仗义并重。
“裳儿，你能想到这点已经让我很吃惊了。你要记得以下三句话：【对当作未做之事，必然要做；对当救未救之人，必必要救；对当行未行之举，实在实施。】如果你能对峙如许做，我想你的侠义之道多数是不会走错路的。”黄笑天一脸严厉的说道。