先说这薛式、薛道光，他本来是个和尚，\法名紫贤，参禅了得,为禅门所首肯，人称毗陵禅师。
石泰笑言：“你不怕有叛教的怀疑吗？”
那他是如何由佛法转入道家的呢？那是与全真、实在亦是此时玄真一派同宗的祖师石泰有着莫大的干系。
为何如许说呢？不成否定成玄英的平生根基上是传奇的平生，哲学家的平生。
鉴于六祖惠能悟性以后，还要再求黄梅传法，思悟金丹修命之本必有秘传，绝非小我聪明所能测度，因而极力寻访……
这是成玄英李荣等玄门信奉对老庄的传统回归， 使道家负的或否定的体例传统，在新的汗青期间发扬光大。这便是他固然是个实际大于实际之人，仍然被玄真派列为一代祖师的启事……
但是这薛式呢？从他飞到刘行面前这短短刹时所展暴露来的功力来看，很明显他的修为也达到了惊人的境地、起码已经是个大乘境初阶妙手。
时成玄英尊师作《庄》、《老》疏。广引佛教，以参彼典。
澄观记录的首要性在于，一方面承认老庄思惟毫不像后儒觉得老庄做观点游戏，本色倒是有本而立。
如从西域疏勒国来的高僧慧琳的《统统经音义》、从日本而来的三论宗和尚安澄的《中论疏记》等，对成玄英的著作均有引述，或解释字义，或印证义理，西华法师之盛名，远播教外。
薛式有一年在梵刹听讲，偶尔间碰到了从扶风县来的道人石泰。石泰当时已是八十有五的高龄，,黑发红颜,、神宇不凡,。夜里还做针线活计。
世人对他的详细事迹，因其大多数时候都在搞着他的实际研讨不出世而无从晓得。但他以本身的大量创作、深切观点，为先人留下了一笔贵重的精力财产。
薛式能废除成玄英布下的封印结界，这真的靠谱吗？
石泰听后连连点头,并言自从紫阳先师授道以来将近三十年了。本日才碰到能够担当的人。因而传授口诀真要,并警告他疾往通都大邑,依托有力者扶养修道,本身即退隐于世……
因而才信石泰是张紫阳的真传弟子，进而叩拜要求收在门下。
薛道光晓得不是普通人,就在说话当中用心援引张伯端的诗句，石泰有些诧异，顿时问道：“你如何晓得张紫阳？他恰是我的教员。”
薛道光果断地答复：“存亡大事如果拘于流派，莫非不是本身迟误本身吗？”
能够说第一个让世人通过他的大实际明白了佛本是道。晓得了实在最早提出佛本是道之人乃是庄子的恰是成大尊师。
他所做出的这些成绩标记取道家生长到一个新的阶段，玄门在偏离道家以后，又在一个更高的根本上向道家回归。
而是“言有小同。义有大异”，这与明天研讨者对成玄英重玄学归于佛教影响的判定，大相异趣。
薛道光听后大悟,，常日埋藏在腹中的各种疑团一下突破，如同桶之脱底普通。
因观桔槔开悟，呈颂曰：‘轧轧相从响发时，不从他得豁然知。槔说尽无生曲，井里泥蛇舞柘枝。‘
能够说薛式是为了求长生由佛转道，而后又佛道兼修的当世怪杰。这类以长生为目标去兼修两家之人，修行的体例体例和所具有的才气大多受都极其合用、而非华而不实的。
一个实际大于实际，出世未几不敷合用之人施法结界、封印于此，赶上一个同范例兼修两家却以合用为主的实干家只会饱尝失利的苦果，绝无其他能够。(未完待续。)