刘行深知本身不会去他杀，在任何环境下。轻生对于刘行而言都是懦夫的行动。本身不是懦夫。从思惟的深处也不答应本身成为一个懦夫。
最后通过“填海造陆”，浮士德，或者阿谁故事的创作者感遭到了理性的力量，或者弥补了理性没法触及某些范畴的遗憾。
浮士德达到的第一个的处所是“酒吧”，返老还童后的浮士德在大街上追逐少女玛甘蕾。
作为一种遭到恋慕的古典美的典范，在阿谁故事产生的期间的西方天下里，古典美学家但愿让人道重新回归到古希腊“调和”与“静穆”的境地，以降服人道分裂、降服困难。
而在故事中，浮士德厥后妖怪和上帝之间打了一个赌，作为】9】9】9】9，<div style="margin:p 0 p 0">赌注的浮士德本身却尚未晓得这件事。
在歌德的笔下，刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名，但是却对耐久的糊口状况感到苍茫和不满，不晓得应当向甚么处所去。
不能为了置换丧失本身的美德，因为本身没有上天的怜悯和天使能够来援救。能做的，只是死守本真，做好本身……
凝神中想过浮士德的故事，到了再昂首看向那宣徽使时，刘行却做出了决定、一个绝对不做浮士德那样人的挑选。
通过妖怪摩非斯特与酒室伙的喝酒作乐。歌德必定了人类本身的现世享用。
即便是真有那种能够，刘行更加清楚的是本身不是阿谁浮士德，本心上不会答应用本身赋性中的真善美和灵魂去互换一时的胜利和享用。
歌德饱学的形象代表着近代社会科学的极大生长给人们带来的理性思惟寻求。而海伦则代表着汗青中那种没法通过理性逻辑推理体味的部分，没法征服。
一样的，之以是一向担忧于二帝下落和他们返来复辟那些事，刘行很清楚本身也是有了苍茫和不满，搞不清到底接下去该如何让此人活路走得更好。
但是欧福良很快就短命，以及海伦的拜别表白了近代科学并非全能，理性强行超出本身的利用范畴将无可制止的遭到失利。
但是越是清楚这是一种互换，刘行的心灵深处倒是变得越是难以接管。
人们以为人应当在婴儿时就回到古希腊，接管古典美的熏陶，构成完美的品德，成年今后将这类品德带回以完美本身的民族。
互换，种师中的设法是用本身的婚姻来作为筹马，去互换今后即便是二帝返来、复辟今后于朝权争夺上的更大筹马。