李元婴一听要本身看书，拧着小眉头问：“风趣吗？”
不过对不对得上并不首要，李元婴只遴选本身感觉有事理的部分来信，其他像福禄靠命定、出头靠时遇之类的说法，李元婴看看就过，一点都没放在心上。
李治点点头，去和城阳她们汇合。过了一会儿，魏姝是过来了，但李治和城阳她们也一块来了，读书地点改成李元婴住的院子里，一拨人读“测验参考书目”，一拨人读《论衡》。
可惜的是，光是贞观年间观察到的日蚀就不太合适“四十仲春日一食”之说。
水旱冰霜、兵祸民患与亡国之灾，底子没和日蚀、月蚀、彗星等等“异象”堆叠在一起。
任何人想要颠覆灾异论之类的“天人感到”学说，都划一于获咎了天下儒生。要晓得君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主，天然只能借助天命之说。
李二陛下肃颜望着李元婴：“今后少揣摩这些东西，多读点有效的书。天下聪明人不止你一个，你能想到的，别人也能想到；你能看到的，别人也能看到。”
李治一向是个乖宝宝，孔颖达他们对李治全都赞不断口，俄然让他写这类离经叛道的东西确切不太对。
以是，贰内心不信佛也不信道，更不信本身真有甚么天命。
这就划一于本身往桎梏内里套，以此垂范后代，尽量不让后代子孙中呈现闭目塞听、祸国殃民的昏君。
他只想好好活好这一世，管理好这曾经历经大乱的天下，留给子孙后代一个安定的大唐江山。
儒学儒术，一字之差，意义却大不不异。
他少年时便跟着太上皇起兵，手上感染了无数人的鲜血，连这皇位都是他踩着兄弟的尸身得来的。若当真有天命，他又如何会因为皇位之争走到兄弟相残的那一步？如果真的信了佛道之说，他身后岂不是要入天国刻苦受难？
这本书不能说它是儒家的，又不能说他是道家的，只能承认它确切是李淳风所说的“奇书”。
李淳风考虑半晌，还是给李元婴保举了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”
像李元婴如许简朴卤莽地想要摧毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。
写《论衡》的是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。
第83章
比来李元婴带魏姝过来和他们一起读书，李治又遭到另一重打击，这个小女娃年纪比兕子大不了多少，不管书法还是了解力都远比很多人强，一点都不像只要七八岁的模样！
李二陛下没想到李元婴会拿出如许的东西。
李治提出贰言：“我可教不了你姝mm。”
李元婴摇点头。
李二陛下道：“这些说法是面向天下人的，天下人信，它们就是真有其事；天下人不信，它们就是子虚乌有的。若要天下人承认君王是受命于天的天子，就要接管对应的‘天人感到’之说。”
李二陛下感觉本身这幺弟聪明是聪明，就是吧，偶然挺讨人喜好，偶然又特别讨人嫌。
李元婴拧着小眉头问李二陛下：“皇兄和老魏他们相处起来也这么庞大的吗？”
就在他们埋头忙活的这几天里，李二陛下已经下诏表示来岁不会去泰山封禅。
李元婴胜利压服了李治，拖着李治去找李淳风，很快拿到相干的记录。
这书中所表达的观点，乃至和李淳风这个太史丞常日里干的事相背违。