李二陛下点点头，看了眼他手里厚厚的长卷，命人把面前的书案临时清空。
比来李元婴带魏姝过来和他们一起读书，李治又遭到另一重打击，这个小女娃年纪比兕子大不了多少，不管书法还是了解力都远比很多人强，一点都不像只要七八岁的模样！
接下来几天，李元婴边读《论衡》边和魏姝会商此中有疑义的内容，很快把多达好八十余卷的《论衡》全扫完了。
李元婴麻溜地往李二陛下案上放开两幅长卷。
写《论衡》的是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。
李二陛下肃颜望着李元婴：“今后少揣摩这些东西，多读点有效的书。天下聪明人不止你一个，你能想到的，别人也能想到；你能看到的，别人也能看到。”
李元婴胜利压服了李治，拖着李治去找李淳风，很快拿到相干的记录。
李淳风道：“我这里保藏着一本，殿下如果有兴趣的话能够拿归去看看，里头能够有你需求的东西。”
忙活了几天，他们终究把两张能够相互对应的长卷理了出来。
不过对不对得上并不首要，李元婴只遴选本身感觉有事理的部分来信，其他像福禄靠命定、出头靠时遇之类的说法，李元婴看看就过，一点都没放在心上。
李淳风考虑半晌，还是给李元婴保举了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”
比如日蚀，王充就记了这么一段：“在天之变，日月薄蚀，四十仲春日一食，五六月月亦一食，食有常数，不在政治，百变千灾，皆同一状，一定人君政教而至。”
水旱冰霜、兵祸民患与亡国之灾，底子没和日蚀、月蚀、彗星等等“异象”堆叠在一起。
李元婴听李二陛下说完，感受有点明白，又有点茫然。他温馨地揣摩了一会，才说出本身贯穿到的东西：“皇兄你是感觉并不是统统君王都能禁止本身，以是被老魏他们追着骂也没有反对这些说法，还照着天下人信奉的那一套去做。”
以是谁如果想把灾异论搞死，无异因而把儒内行里的一大东西夺走，必定会成为很多人的眼中钉肉中刺，乃至会被群起而攻之！
相反，他能够把本身把握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其别人坚信不疑的固有认知来获得晋升之途。
李治看着李元婴抱着的记录和《论衡》，说道：“那我们把这些书稿还归去？”
李元婴坐直了身材，等着李二陛下往下说。
李元婴一听要本身看书，拧着小眉头问：“风趣吗？”
这类一目了然的对比，李二陛下天然不成能看不懂。
对于汉朝儒生信奉的天人感到实际，王充无情地停止了辩驳，他的观点是如许的：假定真的有天道的存在，必定也能直接任命圣明的君主。为甚么天道不选尧舜那样的人当政，而要选那些无能的庸君，再几次降下天命谴告世人呢？天道他就不嫌累吗？
李元婴道：“不写又不是不学，我还是要看的，你看不看随便。”他想了想，把明天带小萝莉们读书的任务交给李治，筹办本身归去读《论衡》，趁便再研讨研讨彗星记录。
因而，对于东西两汉常常被人挂在嘴边的“吉祥说”“灾异论”，王充十足都停止了反对。
这本书不能说它是儒家的，又不能说他是道家的，只能承认它确切是李淳风所说的“奇书”。