中国官方传播的八位神仙。()玄门援引改革之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说发源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后代传其为仙，淮南八仙之说能够附会此事而起。五代时羽士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，约莫构成于元朝，但人物不尽不异。至明朝吴元泰作《八仙出处东纪行》，铁拐李等八仙过海的故事日渐传播，八神仙物也在传播中稳定下来。八神仙物出处不一，期间分歧。最后见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，传播甚盛，与玄门内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即哄传“钟吕金丹道”。金元时全真玄门鼓起，为回应官方信奉及传说以鼓吹其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，官方传说、杂剧戏谈等便与玄门神仙相互演衍，八仙故事传播益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙构成的核心人物，玄门称之为吕祖，各隧道观，特别全真道观祭奠不辍。
八仙的由来
八仙中名誉仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中职位较高，特别是因为玄门徒的吹嘘，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约呈现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记录，只是厥后讹为汉钟离，才附会为汉朝人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云屋子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐朝确切有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇白叟授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒坊避三绝句》，此中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还很有一些“仙味”，当是一名好道之人。
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“八仙”一词在中国汗青上一向具有分歧的含义，直到明朝吴元泰的《八仙出处东纪行》普通称为《东纪行》，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
先说铁拐李，铁拐李在官方传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名大水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其本来一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神神通，修练于砀山山洞中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”神通，赴千里以外华山，数今后回归，发明其尸身被其徒误焚，突见四周一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑恶男人。看来他是一名官方口耳相传，诸事附会而成的道家神仙。