此时发明张三丰修炼到的陆地神瑶池地竟然与修真者的修炼境地有着浩繁类似之处后，叶秋离天然更加上心，随即便破钞了不小的精力，将武学修炼的四个境地，与修真过程中的各个阶段放在一起，相互停止详细的比较，以便找出它们的不异之处。
说完修真，再谈古武。因为古往今来只要张三丰一人曾经达到过相称于金丹期的陆地神瑶池地，并且他的修炼过程、修炼经历也没有公之于众过，以是江湖中只是传播着如许一个境地分别的观点，详细这个陆地神瑶池地到底是一种甚么样的环境，并没有多少人晓得，也没甚么书面记录。
如果普通人看到这段质料，恐怕只会以为这是武门生长过程中的一个巨大成绩，除了对张三歉收峰造极的修为气力羡慕不已外，天然也会对本身将来能够获得的修炼成绩神驰不已！但是这个事例落在叶秋离如许一个真正的修真者眼中，倒是半点都再不平凡，乃至能够称得上是惊世骇俗。
毕竟，修行者之以是破钞无数精力修炼本身，除了想要获得庞大的力量，保存得更好以外，延年益寿，寻求长生也是他们修炼过程中的最根基目标之一，不管哪种体例都不会例外。是以，通过寿命增加的程度来比较各种修炼体例的好坏，明显在一些根本标准上面有着非常普适的意义。
毕竟，当今传播的古武学修炼功法都是前辈高人传承和改进自地球上曾经存在的上古修行界修炼功法的成果，是最合适中国人身材本质与人文思惟的一种修炼体例，此中的修炼思惟和修行体例总有一些独到的代价地点，当真研讨后，一定没有让人面前一亮的东西。