只不过中原就如许。比朱桂他们早到一个时候的王温与柳升竟然也没有接办城防。
而朱桂只需求号令工匠们在地上挖个模型，扎好竹子，灌入水泥……
这绝对是最好的防备堡垒，哪怕是明军北边的城墙也没几个比的上的。
“这里是忠义城。”朱能一边说，一边看看本身的两个帮手。
只不过他想多了。被骗怕甚么，只要有面子，这朝贡体系就不会废。如果不是朱桂的到来，大明很快就会给百官开不了人为，只能用朝贡国进贡来的香料、苏木给百官开人为。
“你们熟谙这里？”朱桂问道。
他建议老朱虚对虚。各种石器(实在是水泥成品)、陶器、瓷器，可劲的送。
不过人家给出了这么大的场面，大明军伍天然是清算好本身的仪容装束，确认身上的兵器设备，就在最夺目标位置，以用来装逼的举头阔步地踏入忠义城中。
以是暹罗王在见大明皇子前，心中的忐忑可想而知，他怕朱桂问罪。而大明一旦问罪。一个再也骗不来钱的国王，不要说求大明复国了，就是缅王也不会再留他的小命。
朝贡是个好玩意儿，只要挂上个国名，带几个使节，便能够到大明去骗了。
在与明朝谈判的表文中，安北国王普通利用化名，而在海内则用真名。关于这一点，明朝人已经重视到了。叶向高在《苍霞草》中说:“其君长尤狡狯，有二名，以伪名事中国。自黎氏以来，虽奉贡称藩，然自帝其国中，如赵佗故事，死则加伪谥。”为甚么要在表文顶用化名呢？这主如果出于保护自负心的需求，以为向中国进贡、向中国天子叩首是件屈辱的事情。因而在海内祭天的时候用真名，但面对中国时却用化名。
另有缅人与泰人，他们固然对中国进贡，但所写的表文和厥后翻译成汉文的表辞意义分歧。
毕竟进入忠义城以后，修通越境到大明的驿道，本就是朱桂的打算。
既然是军队，直接以暴力、蛮横的态度接办城防，有甚么题目？
总之男女长幼都来了--面子上的事情能够说是做的很足。
而泰人君主向来自以为是天下的仆人，菩萨的化身，具有半人半神的属性，其职位不亚于、乃至高于中国天子。只不过泰人来自于中原，南迁后又当了近百年的仆从，以是他们更美满，为了获得贸易的巨额好处，泰国一向非常实际地频繁地向中国朝贡。开启于1208年的素可台王朝曾前去中国朝贡14次。接下来的阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）在有明276年中，调派使臣来华112次。曼谷王朝建立后，仍然进贡极其频繁，远超清当局的规定，这是因为朝贡贸易给泰国带来的经济好处太大了。据泰文文献记录，曼谷王朝初期在同中国的贸易中所获得的利润高达300％。
他们这么“文明”所带来独一的好处大抵也就是藏身人群中的暹罗王放心了。
明朝缅人势大，缅甸国王以为本身的职位很高，自称是“水和地盘”的仆人，天下只要有水和地盘的处所都是他的，自称宇宙之王、王中之王、最高之王。以是汗青上包含明朝和清朝前期，缅甸是不向中国进贡的。宗主国一说，缅人并不承认。
各种庞大的神像，甚么雅典娜、宙斯备受欢迎。越大越好。
在一系列的尽力以后，朱桂终究以最高调的体例，在万众谛视中步入了忠义城。