固然用水泥换人家的香料有些太黑心了，但是想一想西方人用玻璃弹珠换地盘，朱桂就一点儿也没甚么不美意义的了。
朝贡是个好玩意儿，只要挂上个国名，带几个使节，便能够到大明去骗了。
比如越人本身总结这个交际目标叫“内帝外臣”：“我越奄有南土，通好中华，虽君民建国，自别范围，而内帝外臣，常膺封号，揆诸理势，诚所宜然，故其册封之礼，贡聘之仪，历代邦交，视为关著。”
总之男女长幼都来了--面子上的事情能够说是做的很足。
而朱桂只需求号令工匠们在地上挖个模型，扎好竹子，灌入水泥……
他是让老郭家筹办物质，却如何也没想到他们竟然把物质筹办进了仇敌的城中。
来驱逐朱桂的是越人的一名内廷官员卖力欢迎，并且这位内廷官员很会来事，停止了一场昌大的驱逐场面，小门生戴着红……啊，呸！
单是这项大要工夫，就绝对是一个深知中原风俗的人才安排的出的。这类在外人面前做足了场面的事，可不是这时候越人的风俗。
不过朱桂来了以后，就不一样了。
另有缅人与泰人，他们固然对中国进贡，但所写的表文和厥后翻译成汉文的表辞意义分歧。
“这里是忠义城。”朱能一边说，一边看看本身的两个帮手。
只要他们不怕沉船，冒死装是了。
不过为了保持高深莫测，也就是装逼。朱桂没有任何惊奇的表示，反而只是平平的点了点头。
二人当真看了舆图，也点了点头，确认是忠义城。
而泰人君主向来自以为是天下的仆人，菩萨的化身，具有半人半神的属性，其职位不亚于、乃至高于中国天子。只不过泰人来自于中原，南迁后又当了近百年的仆从，以是他们更美满，为了获得贸易的巨额好处，泰国一向非常实际地频繁地向中国朝贡。开启于1208年的素可台王朝曾前去中国朝贡14次。接下来的阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）在有明276年中，调派使臣来华112次。曼谷王朝建立后，仍然进贡极其频繁，远超清当局的规定，这是因为朝贡贸易给泰国带来的经济好处太大了。据泰文文献记录，曼谷王朝初期在同中国的贸易中所获得的利润高达300％。
要想富，先修路。要想安南不再成为野心家的黑货，更要修路。
看到如许的城墙后，朱桂就一个设法：占据它，不走了。
只不过中原就如许。比朱桂他们早到一个时候的王温与柳升竟然也没有接办城防。
他建议老朱虚对虚。各种石器(实在是水泥成品)、陶器、瓷器，可劲的送。
“你们熟谙这里？”朱桂问道。
他们这么“文明”所带来独一的好处大抵也就是藏身人群中的暹罗王放心了。
在与明朝谈判的表文中，安北国王普通利用化名，而在海内则用真名。关于这一点，明朝人已经重视到了。叶向高在《苍霞草》中说:“其君长尤狡狯，有二名，以伪名事中国。自黎氏以来，虽奉贡称藩，然自帝其国中，如赵佗故事，死则加伪谥。”为甚么要在表文顶用化名呢？这主如果出于保护自负心的需求，以为向中国进贡、向中国天子叩首是件屈辱的事情。因而在海内祭天的时候用真名，但面对中国时却用化名。