但当你剥去了大要上那些很能唬人的作态和守则，忽视他们忠心耿耿极具典礼化的表示今后，这类行动与里加尔君主们所作所为并无真正辨别――
只是比起里加尔那些在和人眼里划一蛮夷的君主们简朴卤莽的“你猎我鹿，我杀你马”式的武力抨击，和人社会施压的体例就像他们本身一样含蓄而又深切。
面粉的感化在于使酱料变得浓稠，根本的搅拌过后安排在篝火中间小火慢煮。
如此措置的同时，洛安少女向他陈述逐步浓稠起来的酱汁仿佛达到了需求，亨方便又添入盐搅拌均匀，以后出锅前趁着高温倒入粗糖搅动融入此中――这一样是从樱的药材柜里翻出来的，粗制的黑糖在和人的定义里也是一门药材――便完成了以奇特甜味为主基调的酱料。
莫比加斯内海沿岸暖和的气候很合适葡萄发展，古拉曼期间以葡萄制成的果酒和果醋就是军配口粮的一环。而跟着被誉为拉曼毒药的文明异化，这类饮品也传遍了全部里加尔大陆北部。
以后便是小火慢烤让汤汁逐步浓稠成酱，这一过程中重视火候不要烧焦导致有苦味便可。
但守着暖和的篝火，吃着令人满足的食品。
而自称是巨大拉曼担当的帕德罗西帝国天然也少不了这类存在。
看着他烹调的过程时，已经所剩无几的拉曼布羽士们立决计识到了菜肴是甚么。
飞禽走兽皆不得食。
但没甚么愁闷的谨慎思是一顿暖洋洋的饭治愈不了的。
另有“夷族”。
由里加尔气势浓烈的红酒和大量新月洲原产香料异化而成的食品让和人们感觉熟谙而又陌生，他们能够从挥收回来的香料里闻到熟谙的药材味道，但稠浊在发酵果酒的酸味当中又显得差别甚大。
他们以此自居，也以此自律。
大快朵颐过后一杯温热的粗茶润喉，此情此景，一片安好。没人尝试开口去表达与描述，或许有民气里冒出来过感激贤者做这一餐的设法，但他们终究却也都默契地挑选了享用这一刻的沉默。
令人满足的厚度与分量另有恰到好处的丰富口感与滋味治愈了颓废的灵魂与身躯，对于食品而言最高的歌颂并非任何言语而是用餐者温馨地沉浸于此中。
这是一种舒畅、安然和舒心的沉默，不必言语表达，只要好好体味便可。
搅拌均匀后倒入葡萄酒，而后他又取出了一些面粉――在亨利阿谁期间以及现在里加尔的很多布衣家庭，他们会用泡烂的面包捣碎来代替这一步，但他们眼下没有面包。
即便是简朴的烤制都能够接管的鬼族懦夫们也被这“花腔有点多”的食品所佩服，固然她们完整有才气嚼得动又干又韧的烤肉，但谁又会不乐意吃措置得更好的食品呢。
吸饱果酒汁的野猪肉外侧已经事前用油煎过因此更硬一些，把控好火候耐烦烘烤便能使它外层酥脆内部柔滑。
和人军人的餐饮布局当中非常匮乏的肉食恰是在这类环境下出世的必定，他们只能吃鱼或者豆成品。而布衣也是如此，只是比起军人们心甘甘心的挑选他们更像是被强权逼迫的无法。
对于肉食极度顺从的心态使得打猎这类行动也被贬低至下三滥的级别――士农工商，但在这些阶层以外另有“不入流”的“部落民”。
没人说完整不成以，也没说你做了就要杀头。但是你做了，你就会被伶仃架空，最后连布衣都不算沦为蛮夷。