白叟摇点头说：“不像……不像……”
巴依又扑灭一支烟，深深的抽了两口说：“恩，阿谁鬼娃娃又呈现了，过了二十多年了，它又呈现在我们村庄里……”
白叟微微一笑说：“我没说你不是珞巴族，我是说你不像是会打猎的，像你们这些人，内里出去的久了，花里胡哨的学很多了，本身的传统却渐渐丢了。”
巴依忙接过白叟手中的弓箭，搭起一支箭，对准了中间树下的一只山鸡，嗖的一声，箭头穿过鸡身，那只山鸡扑愣了两下，就此死去。
我问：“如果是门巴族，是不是我们就没戏了？”
我转头问巴依：“这个祭奠鬼神是甚么节日，之前没听过啊？”
贡布问领导索朗曲礼：“索朗大哥，你看这雨下得这么大，我们就算在这里宿营，估计也找不到干木头烧火，你之前有没有从这个村庄颠末，能不能借宿他们村庄？”
做完这些，我们就向埋没在密林深处的向村庄走去。
巴依听着这老者说藏语的口音，较着有珞巴族的语气，当下向前一步说：“老阿爸，我们刚从嘎隆拉雪山翻过来，是去墨脱旅游的旅客，这不赶上了大雨，想在村庄借宿一早晨。”
等吃完午餐，已经是下午四点过来，雨也停了，达吉白叟奉告我们，今早晨他们部落会有祭奠占卜活动。
巴依说：“哦，你们没问我也忘了给你们说，我们珞巴族人以为，人的灵魂是不会死的，并且我们信奉鬼，这个节日算是祭奠先人灵魂的节日，是我们珞巴族的一个传统，也是部落里比较首要的节日。”
这个时候，气候多变的嘎隆拉雪山的天空中俄然有乌云缓慢飞舞，太阳垂垂隐埋在云后。领导索朗曲礼从速催着我们道：“不好了，神山就要发怒了，我们快点分开，很快就要下雪，如果雪封了路，就下不去山嘛。”
巴依给我们讲了传闻是他们村庄产生的实在故事，我对此保持思疑态度，但也不是很肯定如许的事不会存在，本身经历了一些古怪的不成思议的事件后，我的三观被完整的改写了。
我曾在兰州读说的时候，见到那些六七十岁的白叟，爬个五六层楼梯都要气喘吁吁的歇上三四次，而在这个处所，八十岁竟然还能单独打猎，这是一个甚么观点，你要晓得这固然在嘎隆拉雪山脚下，可海拔起码在三千米以上。
巴依说：“如果是门巴族，就有点难说了。既然已经到这里了，我们还是畴昔问问，说不定有但愿。”
巴依和达吉一家子人吃着鱼，我们几个吃着烙得发黄发脆的野猪排，并且这是我第一次吃石板上烙的肉，味道要比在铁锅或者铝锅里烙出来的好吃很多陪。
除了巴依，我们大师都没见过这类活动，在贡布和央金拉姆好说歹说下，达吉白叟才说：“这个我说了也不算，过会带你们畴昔问下巫师，巫师如果同意了，你们便能够插手。”
我们迫不及待的想晓得故事的结局，只听巴依持续说道：“这两年当局搀扶贫苦村庄的力度加大，我们村庄兴建了一些水利工程，本来河道里的水被管道和水泵倒吸着运送到高处的水库，如许一来，不就应验了河水倒流那句话了吗？”
白叟笑笑说：“不错，像我们珞巴族男人。”当下白叟同意带我么去村庄，并且承诺举荐他们部落的首级给我们，这让我们非常欢畅。巴依不敢怠慢，忙帮白叟背起野猪，一群人有说有笑的向村内走去。