首页 > 香巴拉迷踪 > 第十二章:不死灵魂

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我们迫不及待的想晓得故事的结局,只听巴依持续说道:“这两年当局搀扶贫苦村庄的力度加大,我们村庄兴建了一些水利工程,本来河道里的水被管道和水泵倒吸着运送到高处的水库,如许一来,不就应验了河水倒流那句话了吗?”

我晓得珞巴族一向一来坚信灵魂的存在,乃至在一些偏僻的珞巴族村庄,至今都保持这供奉鬼的传统。珞巴族人大多数信奉的是苯教或藏传佛教中的宁玛派,既汉地说的红教。也有部分村庄是信奉巫教的,而巫教有点近似原始苯教的味道,他们崇拜山神湖神,这一点跟现在的苯教和藏传佛教有点近似,固然苯教和藏传佛教都信奉循环转世,比如活佛转世体系等,但是苯教和佛教很少有供奉鬼的传统。而巫教,却对鬼的供奉让人既感到奥秘又感到发怵。

因为巴依的启事,达吉白叟对我们几个非常热忱,午餐就是在达吉家里吃的。在火塘上放一块很大的石板,等火烧到石板发红的时候,将鱼和野猪肉等放上面烙,而像牛羊肉,珞巴族的人普通都不会加工成熟食,直接生吃。

达吉白叟给我们解释说:“明天是珞巴族参拜鬼神的节日,如何,巴依没有奉告你们?”

巴依给我们讲了传闻是他们村庄产生的实在故事,我对此保持思疑态度,但也不是很肯定如许的事不会存在,本身经历了一些古怪的不成思议的事件后,我的三观被完整的改写了。

巴依看了看天空说:“索朗大哥说的没错,这里气候窜改无常,如果被困在山顶,就算不被冻死,也会被风吹到崖下摔死。”

央金拉姆建议,既然去人家的村庄,我们就不能如许大摇大摆的背着枪支弹药,得先把这些东西清算起来。

老者警戒猎奇的看着我们几人,每一小我都细心打量了一番后说:“你们是甚么人,干甚么的?我们这里好几十年都没有外人来过。”

巴依忙解释道:“我真的是珞巴族。”说完指着我们几个说:“这几个是我藏族的朋友。”

巴依和达吉一家子人吃着鱼,我们几个吃着烙得发黄发脆的野猪排,并且这是我第一次吃石板上烙的肉,味道要比在铁锅或者铝锅里烙出来的好吃很多陪。

接下来的两天我们的路程比较顺利,很快就翻越了经幡飘荡海拔四千六百四十多米的嘎隆拉雪山口,一大两小的三个湖泊突入了视线,这就是嘎瓦龙天池了。

我们藏族人是不吃鱼的,而珞巴族人间代过着渔猎糊口,天然吃鱼肉;生肉我们藏族人也吃,但是大多会把生肉放到滚烫的水里过一下,如许一口吃下去的时候鲜血从嘴唇边流出来,并且我小我感觉比直接吃味道要好点。

白叟笑笑说:“不错,像我们珞巴族男人。”当下白叟同意带我么去村庄,并且承诺举荐他们部落的首级给我们,这让我们非常欢畅。巴依不敢怠慢,忙帮白叟背起野猪,一群人有说有笑的向村内走去。

老者再次打量了一下巴依,说:“你也是珞巴族?”

巴依又扑灭一支烟,深深的抽了两口说:“恩,阿谁鬼娃娃又呈现了,过了二十多年了,它又呈现在我们村庄里……”

巴依忙接过白叟手中的弓箭,搭起一支箭,对准了中间树下的一只山鸡,嗖的一声,箭头穿过鸡身,那只山鸡扑愣了两下,就此死去。

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