首页 > 香巴拉迷踪 > 第十二章:不死灵魂

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达吉白叟在村庄里很驰名誉,但像占卜这些活动,他也说了不算。白叟家想了半响,严厉的说:“祭奠环节能够插手,占卜环节不能插手。”

巴依道:“如果是珞巴族还好说,我也是珞巴族,估计应当能说通他们过夜我们一夜,如果是门巴族……”

老者再次打量了一下巴依,说:“你也是珞巴族?”

央金拉姆建议,既然去人家的村庄,我们就不能如许大摇大摆的背着枪支弹药,得先把这些东西清算起来。

因为巴依的启事,达吉白叟对我们几个非常热忱,午餐就是在达吉家里吃的。在火塘上放一块很大的石板,等火烧到石板发红的时候,将鱼和野猪肉等放上面烙,而像牛羊肉,珞巴族的人普通都不会加工成熟食,直接生吃。

白叟笑笑说:“不错,像我们珞巴族男人。”当下白叟同意带我么去村庄,并且承诺举荐他们部落的首级给我们,这让我们非常欢畅。巴依不敢怠慢,忙帮白叟背起野猪,一群人有说有笑的向村内走去。

我问:“如果是门巴族,是不是我们就没戏了?”

巴依说:“哦,你们没问我也忘了给你们说,我们珞巴族人以为,人的灵魂是不会死的,并且我们信奉鬼,这个节日算是祭奠先人灵魂的节日,是我们珞巴族的一个传统,也是部落里比较首要的节日。”

做完这些,我们就向埋没在密林深处的向村庄走去。

我看了一下地形,嘎瓦龙天池团体上有点像一只大鹏鸟展翅的形状,遵循藏地风水来讲,这块地就是大鹏展翅,属于平和之地。相传,嘎瓦龙天池中的水分为茶青色、酒黄色和奶红色,牛羊喝了奶红色的泉水,酥油就会减产。

巴依忙接过白叟手中的弓箭,搭起一支箭,对准了中间树下的一只山鸡,嗖的一声,箭头穿过鸡身,那只山鸡扑愣了两下,就此死去。

我晓得珞巴族一向一来坚信灵魂的存在,乃至在一些偏僻的珞巴族村庄,至今都保持这供奉鬼的传统。珞巴族人大多数信奉的是苯教或藏传佛教中的宁玛派,既汉地说的红教。也有部分村庄是信奉巫教的,而巫教有点近似原始苯教的味道,他们崇拜山神湖神,这一点跟现在的苯教和藏传佛教有点近似,固然苯教和藏传佛教都信奉循环转世,比如活佛转世体系等,但是苯教和佛教很少有供奉鬼的传统。而巫教,却对鬼的供奉让人既感到奥秘又感到发怵。

白叟微微一笑说:“我没说你不是珞巴族,我是说你不像是会打猎的,像你们这些人,内里出去的久了,花里胡哨的学很多了,本身的传统却渐渐丢了。”

达吉白叟笑着说:“这都不算甚么,部落的首级达鲁本年都一百零一岁了,仍然还健步如飞,射鹰猎獭鬎(tala:本地对旱獭一类的植物的称呼),巫师亚丹她白叟家都一百一十七岁了,还处置祭奠占卜活动。”

在村口我们碰到了背着一只野猪的老者,领导索朗曲礼从速跟上去打号召:“大爷,你看方不便利我们今晚过夜在您们村庄,这雨下得这么大,我们在内里搭帐篷就底子没法生火。”

等吃完午餐,已经是下午四点过来,雨也停了,达吉白叟奉告我们,今早晨他们部落会有祭奠占卜活动。

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