苗专员一脸的猜疑，说：“这就怪了。这么年青标致的女子，如何就甘心一辈子顾影自怜、独守空房？不成理喻……”{过后，苗专员彻夜难眠。第二天，他请素有古城文斋“第一笔”的韦老先生挥豪泼墨写了一篇《讨不落家妇女檄》。两今后，韦老先生将檄文呈到苗专员案台。全文以下：苗人多憨直，闺女出阁，恒不落家，新郎结婚，即是鳏抱，乐结相知之遇，畏产馨宁之英，三五年不返，贫困莫可何如。数十载始归，老迈焉能孕育。大则陷夫宗于绝嗣，小则罢夫婿以终鳏。加以有买捉之怪剧，有买纵之奇能。其捉获也，如入笠之豚，其得纵也，似丧家之犬，敢捉者恐颜面伤残，徉作大头之佛，谋纵者侍款项活动，联成娘子之军。新妇本尊若帝天，奚必缧抵罪，新郎几卑以下侍，竟甘株兔子相迟。呜呼，周公之婚礼废，周婆之母训衰，雌威蛮，识佳耦之品德云亡，牝性鹄张，知人类之朝气断绝，仰尔乡中士大夫本易俗移风之责，为除恶务尽之谋使己受唐太宗之放者，依限而归，犯公治长之衍者，劝其易辙，为此露布，咸使闻之。苗专员阅毕，大喊“切中弊害”。但旋而又想，此文斥责不足，归劝不敷，遂捉笔，加了一段：湘之实业莫大于蚕丝，操蚕丝之职工莫多于妇女。妇女之以是能自谋经济独立闻于时也。故在社会经济方面言之，则妇女之不落家主义，与夫所谓夫教者，实为社会之罪衍。此两种或优或劣之特性，固不能为吾邑妇女讳也，而应为吾邑妇女讳焉。盖妇女者，百姓之母也。百姓程度之高低适与妇女之智愚成反比例，吾侪青年素以改革桑梓为己任，对国度社会而许身者，于吾邑妇女题目，又焉能沉默？家庭为青年之产生地，为青年之发端场，为青年之归宿地。在男人既但是当兹20世纪之秋，于女子又何独异？且两性相处为生物之本能。母***乃妇女之本分，人类之绵续。社会之递，均维系于斯。而吾邑妇女轻视之，而竟出于单身，或嫁矣而不落家，乃至有设教迷夫者，虽智识之低下有乃至之。而经济之独立亦足以助其势，其负于家庭之恩，而忘对社会之责为何如乎！此不能不为吾邑妇女咎也。}
：“你信共产主义？”嘉武为本身的漏口悔怨不迭，他旋即沉着：“也是随口说说。哦，时候不早，我走了吧。”嘉武说毕，拿起台上的马鞭大步就往外走。刚走到门槛，就听苗专员说：“明天中午例外，我们喝酒！”嘉武愣住脚步老半天，俄然回身，马鞭在空中猛地一甩，说：“老子陪你饮！”“余二狗。”苗专员喊。“到！”苗专员的马弁余二狗一阵风似地跑了出去。
“提几斤苞谷酒，带几道下酒菜，到西山亭。”苗专员叮咛余二狗。西山亭在县城西面几里外一处高耸而起的小山头上。这里三面环山，一面平地临江，能够看日出，亦可观日落。常有文人骚人至此抒发人生感慨。苗专员的几个马弁把通向山顶的两条巷子一把持，任由他们俩在亭子里饮得天昏地暗，直到日头落入了山那边，他俩才结束。分离时，苗专员再次说：“陈玉昆是死硬的共产党员，你早早把他赶走，免得惹火烧身。”嘉武也再次说：“国共合作，亲如手足，你为何说釜底抽薪的话？”“老练，老练！”苗专员所得捶胸顿足。自始至终，嘉武没有说出本身早已插手共产党之事。苗专员如何晓得，李嘉武早已被上海来的老牌共产党陈玉昆赤化，成为一个红色分子了……