江水源把那几句话写在黑板上，然后解释道：“这几句话的大请安思是，人靠眼睛瞥见红色，眼睛又必须靠火光才气瞥见红色，但火光本身没有视觉服从，以是火光和眼睛都没法瞥见红色。火光和眼睛都没法瞥见，那靠甚么来瞥见的呢？是靠人的精力来瞥见的。但单靠精力而没有眼睛和火光的话，精力本身也看不见红色，由此可见，红色是独立存在的。这是公孙龙子论证坚白离的一个例子。先人从中抽出了‘目不见’的论点，即眼睛是看不见东西的。”
想到此处，淮安府中队世人精力都是一振。江水源趁热打铁道：“当然，‘目不见’除了在医学上能够找到按照以外，在哲学上也有其实际根本，比如禅宗六祖惠能的‘风吹幡动’公案，以及刚才傅师兄提到的‘南镇观花’公案，其核心都是‘心外无物’上。但如何有机衔接起此中的思惟头绪，还要我们接下来细细磨合，确保做到无缝衔接，不至于要让松江府队抓住把柄。”
江水源面无神采地看了韩国仁一眼：“这么简朴的题目有甚么好问的？如何，你不晓得？”
方才江水源背诵的几句古文，听得施轩一头雾水，此时从速发问道：“社长，你能不能你把刚才念的那几句白话文翻译成口语？甚么目见火见、火不见神见的，听得我稀里胡涂！”
说完韩国仁带着松江二中队分开抽签室，独自到筹办室备战。江水源也和陈荻、傅寿璋等人来到另一间筹办室，刚进屋施轩就心急火燎地问道：“社长，‘眼不见’到底是甚么意义？如何之前我们听都没听过？连听都没听过，如何跟人松江府比？”
“当然是人！”
也不知是好是坏，江水源抽了个正方。
江水源赶紧安抚世人道：“不消过分严峻，这道题应当绝大多数人都没听过，因为它出自《公孙龙子》中的《坚白论》，并且在书里只要短短的一句，即‘且犹白以目，以火见，而火不见，则火与目不见而神见。神不见，而见离’，自古以来就扞格不通。晚清经学大师、经世大学闻名传授孙诒让按照《墨子》的《经说下篇》把此句订正为‘且犹白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见；神不见，而见离’，意义才豁但是明。因为呈现较晚，以是绝大多数人对如许的题目都应当感到毒手才对，不但单是我们。”
“呃……”
“中医也是如许以为的！”江水源双手抱肘，笃定地说道：“《黄帝内经灵枢－大惑论》中说：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《黄帝内经素问－解精微论篇》中也说：‘夫心者，五藏之专精也，目者其窍也。’意义就是说，‘神’是人，‘心’是屋子，‘目’是窗户。窗户不能看东西，眼睛天然也不能看东西。在这类意义上，公孙龙子的观点与中医实际殊途同归！”
“南镇观花”是宋明理学中最闻名的几至公案之一。传闻某次王阳明与朋友同游南镇，朋友指着岩中花树问道：“天下无不测之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相干？”王阳明答复说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花色彩一时明白起来，便知此花不在你心外。”
……
“这就是‘目不见’啊！”
韩国仁摇着折扇貌似美意肠问道：“江老弟，你晓得‘目不见’是甚么意义么？不晓得可别硬撑着！该申请解题就要申请，不能死要面子活享福。万一等会儿到了台上两只黄鹂鸣翠柳——不知所云，那才叫丢人丢到了姥姥家！”