再比如说数据库的事儿。
但江水源底子不给观众鼓掌的机遇，毕竟鼓掌也是要占时候的，他的时候可不能华侈：“但我们以为班优于马，启事在于司马迁猎奇而班固雅平，故《史记》芜杂而《汉书》纯粹。详细而言，《史记》另有战国纵横家风俗，多奇谲纵横、机谋之术，近似先秦诸子，为野史与杂记、辞赋的杂糅；而《汉书》则不激不厉，纯然史家笔法，范晔奖饰说‘若固之序事，不激诡，不抑亢，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌’。此其一。
“我们会商班马好坏，或者说之以是能够会商班马好坏，启事在于司马谈、司马迁迭为太史公，班彪、班固都用心史籍，班固更是受天子之命撰述《汉书》，二者都是史家；《史记》、《汉书》又同在史部的野史之列。这是我们会商二者好坏的基石。班、马所撰《汉书》《史记》双峰对峙，并称史学巨著，但是二者各有所长。概而言之，以体例论，《史》发凡起例，启百代之先；《汉》完美定型，创千秋之业。以内蕴论，《史》明天人之分，《汉》主天人感到；《史》通古今之变，《汉》调高低和谐；《史》成一家之言，《汉》尽贤人之道。以人物论，《史》明善恶，《汉》辨忠奸；《史》重传情，《汉》重传事；《史》重为人，《汉》重为文；《史》爱奇，《汉》重实。以文章言，《史》神明窜改，《汉》严缜绵密；《史》笔端含情，《汉》不甚动情。”
说时迟，当时快。只见江水源起家朝评委、山阳高中队和台下观众微微鞠躬，然后声音琅琅地说道：“尊敬的评委、对方辩友，敬爱的观众，大师上午好！明天我方的观点是‘班优于马’。班马好坏之争，在《汉书》尚在雏形时已经呈现，东汉王充在其著作《论衡》的《超奇篇》中写道：‘班叔皮续《太史公书》百篇以上，记事详悉，义浅理备。观读之者觉得甲，而太史公乙。’这时有幸拜读的人已经以为‘班优于马’。唐朝刘知几在其所作《史通》的《鉴识篇》中说：‘逮《史》、《汉》继作，踵武相承。王充著书，既甲班而乙马；张辅持论，又劣固而优迁。’可见浑而言之，‘班’应当指班彪、班固父子及其著作，‘马’则对应为司马谈、司马迁父子及其著作，因为《史记》、《汉书》都是起于其父而成于其子的。南宋时的《班马异同》，在明朝被略加釐订，直接改名《史汉方驾》，可见析而言之，‘班’‘马’则是指《史记》《汉书》中班马两人所撰述部分。两种说法中今后者最为通行，明天的辩题该当以此为准！”
何谓“国粹”？一国所固有之学术也。中华传统学术不管你如何分科分类，都必定以儒家为主、经学为先。舍儒家、五经而谈国粹，就仿佛分开力热声光电而谈物理、分开元素物质而谈化学，绝对是无源之水无本之木！古时候敢这么离经叛道，否定中庸平和、贤人之教的可没几个。更何况这是“国粹”论难，刚才那些思惟、精力和人文体贴可都属于违规内容，就算你敢这么想，你敢这么说吗？
在喧闹声中，周执笏宣布比赛正式开端：“明天的辩题是‘班马好坏’，比赛起首由正方主将立论，时候为5分钟。”
说《史记》不好，特别说它不敷中庸平和、有违贤人之教，放在别的处所绝对是妥妥的毒点，能被吊打一百八十个姿式不重样！