九二：见龙在田，利见大人(5)。
九五：飞龙(9)在天，利见大人。
下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阳性
大可不必再像前人那样信奉“天人感到”的教条，也不信上天只
初六：发蒙，操纵刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。
于向困难和运气低头的心声。胜利和胜利的机遇，一半把握在人
人类由太古的汇集、打猎的保存体例，过渡到相对稳定和有保障的处置农牧贸易的保存体例，是从流落、冒险、为保存而挣扎向安居乐业、疗摄生息的庞大奔腾。在这个奔腾过程中，必然会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只要紧贴大地才会获得无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有遍及性的的人类感情。
不竭地斗争中一步一步从太古走向明天的。那诡计深切密林的追
添了防盗御寇这一重担，在与天斗的同时，还得与人斗，乃至有
六五：童蒙(14)。吉。
“——”。一个卦画由六爻构成，从下向上摆列，顺次用初、2、3、4、5、
蒙卦：亨通。不是我就教无知笨拙的人，而是无知笨拙的人就教我。把第一次占筵的成果奉告了他，他却不恭敬地再三占筮；对不恭敬的占筮，神灵不会奉告。吉利的占卜。
把天上的星象同人间世事的休咎联络起来，对此作出带有某种奥秘色采的解释，并且进一步把天象看作神的意志的表现，对
天顶礼膜拜，这是中国前人的思惟风俗。当时没有天文望远镜，没
六四：把收成装入口袋捆好，收成不好不坏。
六三；追捕康鹿时没有熟谙山林的人当领导，正在想进入密林中去。君子很机灵，以为不如放弃追捕。进入密林很艰巨。
并且也包含着对人的才气的自傲。
设想力和了解力的事物，都能够按这类“天人感到”的思路来解释。如许一来，人们的行动举止就有了根据。把握着财产、权力、
偏疼诚信的根据。有了这类说法，多少令人们在心机上有了戒惧，
六二：想进步又难于进步，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来掳掠，而是来求婚。占卜的成果是这个女子不能有身，十年以后才气生养。
蒙（卦四）——诚信得神佑
对“大人”、“君子”显灵。但是，好人得好报，上天保姑仁慈的
【读解】
上六:龙战于野，其血玄黄(14)。
上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和摆列挨次的称呼。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和摆列挨次的称呼。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：倒霉。(5)见(xian):呈现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。(6)君子:指有
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九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。
六五：黄色裙裤是大吉大利的意味。
一个是设想出来的神话。
才有较大生长），按前人的思惟风俗，毫不成能把顶礼膜拜的工具
（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。
《周易》
【原文】
【读解】
初九(3)：潜龙勿用(4)。
六四：括囊(12)，无咎无誉。