上九：龙星上升到极高的处所，是不吉利的征象。
上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。
下一篇（屯（卦三）一人间路难行）
不竭地斗争中一步一步从太古走向明天的。那诡计深切密林的追
【原文】
九三：需于泥(8)，致寇至。
六四：捆扎荒草。有伤害。
需（卦五）——出行的苦与乐
九四：或跃在渊，无咎(8)。
①坤是本卦题目。坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的糊口有关。②牝（pin）马:母马。③攸（y0U）：所。(4)主：仆人，这里指欢迎搭客的房东。(5)朋：朋贝，周
上有崇高幽远的彼苍能够崇仰，下有广袤坚固的大地能够依托，因而，人类的精神和灵魂便有了借居之所，寻到了永久的故里。世事的推移，人间的沧桑，在永久的天与地之间，像一条涌动着的河道，日夜不舍地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的融会感到中闪现出来。
人类由太古的汇集、打猎的保存体例，过渡到相对稳定和有保障的处置农牧贸易的保存体例，是从流落、冒险、为保存而挣扎向安居乐业、疗摄生息的庞大奔腾。在这个奔腾过程中，必然会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只要紧贴大地才会获得无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有遍及性的的人类感情。
寻求，在不竭耕耘的过程中去收成。人类就是如许在与天、地、人
下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阳性
设想力和了解力的事物，都能够按这类“天人感到”的思路来解释。如许一来，人们的行动举止就有了根据。把握着财产、权力、
屯卦：大吉大利，吉利的占卜。出门倒霉。无益于建国封侯。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
用九(11):：见群龙无首(12)，吉。
【原文】
【注释】
上六:龙战于野，其血玄黄(14)。
击”的撞。童蒙的意义是砍伐树木。(15)击蒙：砍伐树木。(16)寇：强
汗青的经历值得重视。“铭记上天神灵偏疼诚买取信的人们，必定有助于我们在生命过程中的过渡。
偏疼诚信的根据。有了这类说法，多少令人们在心机上有了戒惧，
的手中，另一半把握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，英勇
上九：亢龙有悔(10)。
蒙（卦四）——诚信得神佑
【译文】
天顶礼膜拜，这是中国前人的思惟风俗。当时没有天文望远镜，没
六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。
【原文】
约即是大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻称呼，以
六三：周武王克服殷商，是很好的占卜。有人参与战役，固然没有战绩，但结局却很好。
向神灵就教，要诚恳诚意；割草砍木开荒，要脚结壮地；诚恳娶妻立室，要以礼相待。一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的法门。诚恳至心能够感天动地惊鬼神，所之前人在说“精诚所至，金石为开”这句话时，不但有无数实在的体验作铺垫，