画面的正中，是伐鼓的南黎三世国主黎樾，在他身边的是当朝虞贵妃，跳的是融会了软舞和胡旋舞的新型跳舞。
“石，顾名思义，石头做的乐器了。”袅袅指着画上一个雕刻龙纹，用手执槌敲击的乐器，“这是磬，本是先民的乐舞活动，厥后，和编钟效力差未几，宗族祭奠。”
最令人叹为观止的是，画面中乐器数量之多，令人目炫狼籍。
袅袅晃了晃手指，惨白的神采，现在才规复了一点红润，“不，这场乐舞的幕后批示，恰是先生。国主他，则是乐律兼顾，变更这统统的乐人和乐器。而傅闳之，卖力以笔墨记录之，他是这场乐舞的史官。”
谢衍手疾眼快，将她揽入怀中。
对于一个王朝，他奉上最后的崇拜。
但，他没有直接承诺，他要做的是，知其然，知其以是然。
当代人如何表达喜好之情来着？袅袅沉犹自浸在哀痛当中，大脑一片空缺。
天呢，谢衍发明了一个天大的本相。
谢衍的瞳孔，一点点放大，震惊之至。
“为甚么呢？那块地是南叔言故居，所做的统统，都以南叔言为主题。而这场乐舞，仿佛是黎樾的佳构。”
记着这些古板有趣的东西，她必然吃了很多苦头吧。
再看虞贵妃的面貌，与《九筵仕女图》的袅袅，七分类似之处。虞贵妃更胜一筹。
以谢衍的贸易目光来看，这如果做成一场大秀，比起那些所谓的“印象”“又见”系列，也不遑多让吧。并且视觉打击力，绝对震惊。
待重新回到西华门时，袅袅积储的力量全数散去，她身子一软，一口鲜血从嘴角溢出。
袅袅甚么都没说。
他俄然又萌发了一个设法，倘若袅袅开直播课，讲当代乐器，会不会很受欢迎？
袅袅凝睇着橱窗里的画，手指虚虚地落在那一排排乐人身上，她缓缓开口：“先贤有笔墨可考的礼乐，始于夏商；后周公‘制礼作乐’，了了礼序尊卑；及至厥后孔孟承前启后，奠定了礼乐之邦的根底。南黎三世主在打造这套乐舞时，就是参考的《周礼·春官》。画中闪现的乐器，分为金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹，总计八音。”
他想，方才对于《栖梧赋图》的评价，恐怕也是有失公允的。从这个角度讲，这幅画，仍然自有其巨粗心义。
“他们君臣三人，在这件事上，达成了共鸣。或许，南黎的军事，远远不如北方国度，黎樾之策画胆识，不如北方明主。但文明之昌，北方也比不得。这是南黎人，最后的高傲了。”
袅袅手起手落，又指出了几种乐器，“这是铙，最早用于军中发号施令的；这是镈(bó)，画中的镈非同凡品，而是一种自名镈，名字叫永安。大抵家国永安是统统帝王的至高胡想吧。”
“谢公子，你晓得这副画中，呈现了多少种乐器吗？”袅袅轻声问。
袅袅的讲授没有停顿，前前后后，这张长卷里呈现了48种乐器。
开这个绿灯，对善院长和季部长不是难事。