浮肇事，苦海舟，荡去漂来不自在。
老头上前，从一旁的茶具上，端起两只茶杯，放入了茶叶，顺手提起炉上茶壶，手腕悄悄低，茶壶的壶嘴，对着茶杯，壶中的茶水倾泻而出，带着一股浓雾，精确无误的落入了茶杯当中。
杨峥瞥了那老头一眼，道：“那老羽士对我说，他是武当山的羽士，因醉心于“师传”的修炼心法，参悟太极图之理，苦苦思考不得，直到有一天，他在武当后山洞里打坐时，闻声内里有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发明一条蛇和喜鹊正在“缠斗”。当喜鹊进犯蛇的头部时，蛇以尾部来反击它；喜鹊进犯蛇的尾部时，蛇用头来进犯喜鹊；喜鹊进犯蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。终究，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。”
杨峥顿时感觉面前一亮，心道：“好强的一股浩然正气啊，这老头不简朴啊！“
那老头缓慢的瞥了他一眼，收气凝神，好一会儿方才吐了一口，喃喃道：“百骸松驰，节节贯穿，抱元守一，由无析而太极，由太极而无极，无中生有而归无——？想不到你小小的年纪，竟能看出老老朽所打的武功？目光倒也不差？“
到清末民国之时，关于太极拳发源之众说纷繁，且将宋之张三峰与元末明初张三丰混合一谈，传播於世。於是一些关于太极拳之书，渐之将宋时张三峰创内家拳之说演变成了元末明初武当丹士张三丰创太极拳。考有关元末明初张三丰传说，其人“硕而伟、龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟、寒暑独一衲一蓑，所谈升斗辄尽，或数日一食，书经目不忘，游处无恒；或云：能一日千里，善嬉之皆，旁若无人，来无影，去无踪”。相传明tai祖朱元璋早闻其大名，洪武二十四年(1391年)遣使者寻访张三丰，不见其人。又传申明永乐年间，张三丰住宝鸡金台观，一日自言将死，身后本地人将之入棺安葬时，闻棺内有声，开棺视之，他竟然死而重生，游四川，入武当，历襄等地，“踪迹盖奇特”。】
老头带着他走进了密林，一起竹林满坡，修篁绕径，两人一前一后走了几步，杨峥昂首一看，竟见前面有一座小亭，亭子小巧精彩，高低表里都是青砖红瓦所造，不消一木，隐与一片竹林当中，偶尔几缕阳光透过竹叶洒在路上，金色斑斑，几声鸟语，将这里的清幽很好的彰显了出来。
那老头听到这内里前一亮，嘴唇嘘动：“风韵魁伟，大耳圆目，须髯如戟……莫非是他——？”
本身如何得知太极，天然不能说了，怕是本身说出来，也没人信，以是一番早已编辑的借口也就在内心酝酿了。
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无根树，花正幽，迷恋繁华谁肯休。
“厥后如何？”老头笑了一阵，持续问道。
“左揽雀尾，上体后坐并向右转，身材重心移至右腿，左脚尖里扣；右手向右平行划弧至左肋前，手心向上；左臂平屈胸前，左手掌心向下与右手成抱球状；同时身材重心再移至左腿上，右脚收至左脚内侧，脚尖点地；眼看左手…………”