亭中一圆桌，桌上有一壶一炉，炉中炭火正旺，烧得壶中的茶水咕噜咕噜作响。
杨峥听这老头明显是非常想从本身嘴里晓得一些真假，恰好说得委宛，心中大感好笑：“这老头，公然是太极妙手？”
注解【“太极拳”三个字，实是在清同治、光绪两代帝师翁同龢在旁观杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，真假莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的春联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”以后才呈现的。
杨峥心头一颤，站立了起来，也不顾那老头欢畅不欢畅，嚷着嗓音道：“太极者，无极而生，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济太极者也。”
杨峥心中一阵暗笑，忽悠不死你。喝了一口茶，再一次说道：“那老羽士吃饱喝足了，便唱了一首奇特的歌谣。
到清末民国之时，关于太极拳发源之众说纷繁，且将宋之张三峰与元末明初张三丰混合一谈，传播於世。於是一些关于太极拳之书，渐之将宋时张三峰创内家拳之说演变成了元末明初武当丹士张三丰创太极拳。考有关元末明初张三丰传说，其人“硕而伟、龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟、寒暑独一衲一蓑，所谈升斗辄尽，或数日一食，书经目不忘，游处无恒；或云：能一日千里，善嬉之皆，旁若无人，来无影，去无踪”。相传明tai祖朱元璋早闻其大名，洪武二十四年(1391年)遣使者寻访张三丰，不见其人。又传申明永乐年间，张三丰住宝鸡金台观，一日自言将死，身后本地人将之入棺安葬时，闻棺内有声，开棺视之，他竟然死而重生，游四川，入武当，历襄等地，“踪迹盖奇特”。】
“一饭之恩？的确如此啊？”那老头点头笑道。
杨峥只见茶杯，茶叶翻滚，未几时净水垂垂变色，亮如清泉，一股淡淡的暗香，跟着浓浓的水雾，飘零而出。他忍不住用力的吸了几口，仿佛想要将那一抹暗香吸入肺腑普通。
那老头听到这内里前一亮，嘴唇嘘动：“风韵魁伟，大耳圆目，须髯如戟……莫非是他——？”
杨峥瞥了那老头一眼，道：“那老羽士对我说，他是武当山的羽士，因醉心于“师传”的修炼心法，参悟太极图之理，苦苦思考不得，直到有一天，他在武当后山洞里打坐时，闻声内里有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发明一条蛇和喜鹊正在“缠斗”。当喜鹊进犯蛇的头部时，蛇以尾部来反击它；喜鹊进犯蛇的尾部时，蛇用头来进犯喜鹊；喜鹊进犯蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。终究，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。”