长年累月在佛法的熏陶下，小和尚实际上比之任何一个佛宗高僧对佛法的体味都深厚的多。
但实际上，佛宗的菩萨果位，还是分了外凡、内凡、贤位、圣位菩萨。
这此中前四项，根基上跟修道的相称，受戒相称于观气，沙尼这相称于练气期，行者和护持则相称于培元和筑基期。
佛宗弟子主修肉身，是通过佛法，不竭磨炼肉身，让肉身成为六合灵气会聚的中间，也是本身佛法佛道的承载，练至极致肉身坚不成摧，可使万法！
董林天然再度全部武装，将能加持的都加持上了。
当然，佛宗弟子也是有寿元的，寿元耗尽，沒能悟透佛法，也就是所谓的修成正果，肉身再强大，那也会还是死去，也就是佛宗所说的圆寂。
〖
溜走前，不忘传言，这大雄宝殿乃是大梵刹的中间，也是圣僧地点！身为护寺灵物不得进入！
可就在此时，劈面两道身影扑來！
并且投胎以后，资质极高，悟性极佳，到了必然春秋还能自行开启影象，修为突飞大进，达到宿世修为易如反掌！
而徐灿也是如此，一靠近大雄宝殿，徐灿内心就惶惑然，那股子浩然之气，让身为鬼物的徐灿非常不舒畅，害怕之下，也躲到了乾坤宝轮内里。
大要上看來跟修真中的体修、武修有点了解，但实际上倒是截然分歧的两种修炼体系。
这比高阶修真者夺舍重生，要更成心义一些，毕竟元婴夺舍以后，那修为再难寸进，划一于绝了长进之路。
肉身是根底！佛宗弟子的神魂美满是跟本身的肉身融会在一起，肉身灭，则人灭，肉身生，则人还！
董林作势欲攻，但却在顷刻间，发明两道身影并不是攻击本身的，而是惨叫着跌出來的王天力佳耦，董林不得不收起架式，改成双手策应。
搜遍了灵药园，就转而向大雄宝殿进步，因为绕圈的原因，这段路还是比较长的。
就被几十道剑光下來，直接把灵躯切成碎末！
小和尚灵光一闪，返回了董林的乾坤宝轮。
首创出这巨灵神掌，已经有了内凡菩萨果位才气修炼的大日如來神掌的味道！
董林从小和尚那边获得了很多信息。
只可惜受本体的限定，并沒有体例修炼，只能专注与本体的凝灵御灵之术。
体内底子沒有甚么金丹元婴可依托神魂之类的存在。修炼的要求也是奇低的，乃至不需求甚么灵根！只要有佛宗所说的慧根，有所谓大毅力，万物众生皆可修佛！
而这个转世灵童则不然，资质乃至还在宿世之上，很轻易就踏入更高的境地！
小和尚那巨灵神掌，但是至今都让董林心不足悸，本技艺腕尽出，既然还是人家部下包涵，才幸运逃的一命！这对董林的打击但是非常之大的。
这也是元龙上人，能够一招绞杀修为还在本身之上的护灵神像的启事。
这分别跟佛宗的十信、十住、十行、十回向修行有关，但大抵上外凡菩萨就相称于元婴期高低，内凡菩萨相称于化神期，而贤位菩萨，实际上就是合体期，圣位菩萨就是渡劫期。
而到了小和尚这一茬子，就只剩下外凡菩萨的修为了，为此小和尚还自愧不已。
当然，一点点似幻似真的佛音禅唱还是吓不倒董林的。
当然，尊者这个称呼，到了现在，已经在各个修真权势中遍及利用，哪怕是妖族、海妖、魔族都不例外，能够说凝丹期以上都能够称呼为尊者。