关于孝文，他曾是白鹿村新任的村长，白嘉轩委以厚望的宗子，他曾是知书达理真正的好人，纯粹到在新婚当夜还保持着晚读的风俗，床笫之事还要厥后因他而死的老婆教他。但是等他变坏今后，当他变的无所谓今后，当他变的不在乎品德、没有了底线今后，他却过的比任何人都好，最后还坐到了县长的位置上。
关于后辈们，期间培养了他们，前人分歧办事的理念培养了他们。白灵说：“兆海哥，一年多不见，你长了身材长了知识，也长了很多的贵族口气啊”。鹿兆海说：“你用列宁的实际判我为贵族并不过分，列宁就是把贫民煽动起来打倒富人毁灭富人，成果是富人被毁灭了，贫民任然受穷。”这简朴的对话竟让人没法辩驳。
读完《白鹿原》，没有体例判定谁是谁非，对对错错在分歧的年限标准不一，这些许的笔墨算是对这部奇作的浅近感触。愿每小我都像白嘉轩一样挺直了腰杆活着，也愿每小我如朱先生一样睿智，有双能辨是非、知将来的慧眼。
可鹿三又是阿谁期间里成片成片的人，他们身材里流淌的鲜血贫乏背叛的因子。封建礼教的苛虐已经深切骨髓，才诱使他有了殛毙小娥的设法，觉得杀死小娥就会换的安宁，却不知恰是和他一样的人太多，才使得时态动乱，人们难以安家立业。而他试图将本身陈腐的思惟强加在黑娃身上，又让父子反目成仇，逼迫黑娃走向了一条世俗不容的门路。那场敏捷伸展开来的瘟疫，很能够就是在送葬他的老婆时感染给了别人，他的浑厚诚恳或许是那场灾害真正的祸首祸首。“白鹿原上最好的一个长工归天了”是对鹿三最逼真的嘉奖，他在临入土时恍然大悟，也应当抹去了遗憾。
因为他回绝小娥和黑娃进祠堂，才使小娥受鹿子霖鼓动勾引孝文，终究毁了白嘉轩定为族长的交班人。真的是小娥的错吗？真的是孝文不敷果断吗？还是阿谁期间的思惟、礼教逼迫的两小我犯下看似不成宽恕的罪孽？但是呢，在这事件中受伤最深的竟然是孝文的正房，终究饿死在了白嘉轩分给孝文的东房的炕上。都说祸不及家儿，但是城门失火，池鱼岂能不遭殃。
朱先生一身布衣，重新到脚皆出自贤妻之手，身上不见一根丝缕或洋线，活的开阔却又低如灰尘，是一个将本身融入黄土大地的巨人。朱先生的名言“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”通同了全部故事，文中仆人公皆因钱权力色而累，乃至是最后丧命。可见朱先生对时态判定之精准，对人道体味之透辟，已然是超凡脱俗。
那段笔墨真正的让人疼了一把，她对白嘉轩说：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都瞥见，我想过这想过那，独独么想过我会饿死”。一个地主家庭的儿媳妇能够饿死，真的是“娘家是个大富汉，婆家是个有钱汉，当咧媳妇的女子么人管”，阿谁期间的女人没有任何职位，一旦分开男人就成了孤魂野鬼，实属悲怜。那段描述孝文正房的笔墨，却到处不显现着白嘉轩为保护家法族规所表示出来的冷酷无情，而遭到伤害最深的常常都是你料想以外的路人甲。