我毫不是为算卦相面的“张铁嘴”“王半仙”之流的骗子来张目。算八字算命那一套哄人的大话，只要一个非常简朴的究竟就能戳穿。试问普天之下——“番邦”临时不算，因为老外那边没有这套玩意儿——同年、同月、同日、同时生的孩子有几万，几十万，他们平生的经历莫非都能够绝对一样吗？绝对地不一样，倒近于究竟。
交运与不利，大要上看起来，仿佛是绝对对峙的两个观点。世人无不想交运，而决不想不利。
我曾在本栏颁发过两篇论扯谎的千字文。现在我忽发奇想，想把扯谎或者扯谎和扯谎话辨别开来，我以为二者之间是有点辨别的，不管是多么奥妙，毕竟还是有辨别。我以为，扯谎无益于本身，多数却有害于别人。扯谎话或者不说实话，则相互两利。
每小我都争夺一个美满的人生。但是，自古及今，海内外洋，一个百分之百美满的人生是没有的。以是我说，不美满才是人生。
缘分与运气本来是两个词儿，都是我们口中常说、文中常写的。但是，细心揣摩起来，这两个词儿含义极其靠近，偶然达到了难明难分的程度。
以上两个辩论的例子，恐怕大师都是晓得的。庄子和惠施都是抵赖家。《儒林外史》是讽刺小说。要说这两个对哲学辩论有遍及的代表性，那是言过实在。但是，倘若你细读中外哲学家“辨”和“辩”的文章，其背后确切躲藏着与上面两个例子近似的东西。如许的“辨”和“辩”能使真谛愈辨愈明吗？戛戛乎难矣哉！
缘分与运气
当代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，能够表示一小我气度开阔，但是，我有点担忧，这有能够表示一小我的胡涂或胡涂。
交运与不利
同这位传授唱对台戏的——当然不是成心的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园中几千人中这是独一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指导点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不睬，还是登上讲台，大声朗读宋朝名词，点头晃脑，怡然得意。朗读完了，连声高呼：“好！好！就是好！”别的再没有别的话说。前人说：“是真名流自风骚。”同那位教英文的传授一比，谁是真风骚，谁是假风骚；谁是真萧洒，谁是假萧洒，昭然闪现于光天化日之下。
关于第一点胡涂题目，我比来写过一篇漫笔《可贵胡涂》。在这里，我把胡涂分为两种，一个叫真胡涂，一个叫假胡涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小长处，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎以是；碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前程暗淡，哀叹不已。这类人滚滚者天下皆是也。他们是真胡涂，但并不自发。他们是幸运的，镇静的，愿老天爷再向他们降福。
灾害并不限于知识分子：“大家有一本难念的经。”以是我说“不美满才是人生”。这是一个“浅显的真谛”；但是真能体味此中的意义，对己对人都有好处。对己，能够不烦不躁；对人，能够相互谅解。这会大大地无益于全部社会的安宁连合。