我记得在甚么条记上读到过一个故事。一小我最敬爱的人，只要一只眼。因而他就感觉天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。如许的毁誉能靠得住吗？
另有一个辩论的例子是取自《儒林外史》：“丈人说：‘你赊了猪头肉的钱不还，也来问我要，整天喧华这事，那里来的倒霉！’陈和甫的儿子道：‘老爹，假定这猪头肉是你白叟家本身吃了，你也要还钱？’丈人道：‘胡说！我若吃了，我天然还。这都是你吃的！’陈和甫儿子道：‘设或我这钱已经还过老爹，老爹用了，现在也要还人？’丈人道：‘放屁！你是该人的钱，怎是我用的钱，怎是我用你的？’陈和甫儿子道：‘万一猪不生这个头，莫非他也来问我要钱？’”
我以为，不能全信，又不成不信。
我主张对毁誉要加以详确的阐发。起首要分清：谁毁你？谁誉你？在甚么时候？在甚么处所？因为甚么启事？这些环境弄不清楚，只谈毁誉，起码是有点恍惚。
1998年11月2日
关于这一点，古今的官方谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（按照吴小如先生考据）诗句：“不快意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们经常援引的，脍炙人丁的。近似的例子还能够举出成百上千来。
体味了这一番事理以后，有甚么意义呢？我以为，意义是严峻的。它能够让我们脑筋复苏，了解祸福的辩证干系：交运时，要想到不利，不要对劲过了头；不利时，要想到交运，不必低头沮丧。心态始终保持均衡，情感始终保持稳定，此亦长命之道也。
当代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，能够表示一小我气度开阔，但是，我有点担忧，这有能够表示一小我的胡涂或胡涂。
总之，我以为，在平常社会来往中，说几句谎话，暴露点不是出自内心的假笑，还是需求的，乃至是不成制止的。
胡涂一点萧洒一点[1]
谈到萧洒一点的题目，起首必须对这个词儿停止一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一诘问就胡涂。给如许一个词儿下定义，是超出我的才气的。还是查一下词典好。《当代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风采等）天然风雅，有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。甚么“神情”，甚么“风采”，又是甚么“韵致”，满是些笼统的东西，让人没法掌控。这如何能同我平常了解和利用的“萧洒”挂中计呢？我是主张恍惚说话的，现在就让“萧洒”这个词儿恍惚一下吧。我想到中国六朝期间一些当时名流的行动，特别是《世说新语》等书所记录的，比如刘伶的“死便埋我”，甚么“雪夜访戴”，等等，应当算是“萧洒”吧。可我立即又想到，这些名流，大要上萧洒，实际上心中如焚，不时候刻担忧本身的脑袋。有的还终究逃不畴昔，嵇康就是一个闻名的例子。
《三国演义》中记录了个小故事。有一次，曹操率兵出征，行军路上缺了水，兵士都渴得难忍难耐。曹操眉头一皱，计上心头，坐在顿时，用马鞭向前指，说前面有片梅子林。士戎顿时口中生津，因为梅子是酸的。因而难关度过，行军还是。曹操是不是撒了谎？当然是的。但是这个谎又无益于兵士，无益于全部军事行动。算不算是只是说了点谎话呢？我不敢妄自评断。