但是，比来我俄然大彻大悟，感觉事情恰好相反，真谛是愈辨愈胡涂。
交运与不利
我毫不是为算卦相面的“张铁嘴”“王半仙”之流的骗子来张目。算八字算命那一套哄人的大话，只要一个非常简朴的究竟就能戳穿。试问普天之下——“番邦”临时不算，因为老外那边没有这套玩意儿——同年、同月、同日、同时生的孩子有几万，几十万，他们平生的经历莫非都能够绝对一样吗？绝对地不一样，倒近于究竟。
将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年歧嶷的小伙子如何会到深山里来搞这么一个茶院呢？前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去用饭。坐在汽车上，我不由向他提出了我的题目。他莞尔一笑，轻声说：“缘分！”本来在这之前他携火伴郊游，傍晚迷路，撞到大觉寺里来。爱此地之清幽，便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。
[1]此文写于2002年前后，详细写作时候没法考据。
趋炎附势
可你为甚么又说，缘分和运气不成不信呢？
每小我都争夺一个美满的人生。但是，自古及今，海内外洋，一个百分之百美满的人生是没有的。以是我说，不美满才是人生。
记得在某一部条记上读到过一个故事。某墨客在阳间长于拍马。身后见到阎王爷，他晓得阳间同阳间分歧，阎王爷严肃狠恶，动不动就让死鬼上刀山，入油锅。他赶紧跪在阎王爷座前，坦白承认本身在阳间的所作所为，说到动情处，声泪俱下。他恭颂阎王爷法律严明，不给人拍马的机遇。这时阎王爷俄然放了一个响屁。他跪行向前，大声论道：“伏惟大王洪宣宝屁，声若洪钟，气比兰麝。”因而阎王爷“龙”颜大悦，既不罚他上刀山，也没罚他入油锅，生前的罪孽，一笔取消，让他转生去也。
笑话归笑话，究竟还是究竟，大家间这类环境还少吗？古今皆然，中外同归。中国古典小说中，有很多很多的靠拍马屁趋炎附势的艺术形象。《今古异景》内里有，《红楼梦》内里有，《儒林外史》内里有，最集合的是《宦海现形记》和《二十年目睹之怪近况》。
学者们常说：“真谛愈辨愈明。”我也曾耐久虔诚地信赖这一句话。
1997年10月2日
这类说法合用于统统人，旧社会的天子老爷子也包含在内里。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可觉得所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不该该有甚么不快意的事。但是，实际上，王位担当，宫廷斗争，比官方残暴万倍。他们威仪仿佛地坐在宝座上，如坐针毡。固然假造了“龙御上宾”这类神话，他们本身也并不信赖。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄图饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，希冀借此以不死。成果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在汗青上平生中就可贵过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，测验也。在旧社会科举期间，“千军万马过独木桥”，要长进，只要科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地体味到科举的环境。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态莫非还不能让你胆战心惊、啼笑皆非吗？