以是我们的知识，我们的说话，如果不从小开端学习，那么就没法成为一套可用的东西。身材就像电脑硬件，如果不安装体系，那么人身就没法阐扬强大力量。一样的硬件，安装了dos，windows98，windowsxp的结果是分歧的。
不但要中国人发明人有三魂，印度人一样发明了如许的规律，印度古奥义书中，写道人有三魂，别离是兽道，祖道和天道。
比如觉魂决定本性的吵嘴，比如讨情商影响爱情的胜利率。比如生魂影响寿命的是非。等等等等。
觉魂（阴神）:主宰情感七情六欲，与感官的痒痛冷暖。别的，前人以为植物具有生觉二魂，当然了前半句是对的，后半句也是错的。觉魂除了前面的内容，实在也节制一部分人的精力行动，很多精力病人，和逼迫症患者实际上就是觉魂的题目。
自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机灵，具有防卫和中介职能，它充当仲裁者，监督本我的动静，赐与恰当满足。
三种认识，从分歧的角度来看，已经演变出三种分歧的范畴，并且每一种范畴都能够演变出无量的知识。第一种已经是闻名天下的心机学，第二种是目前科学正在起步的灵魂学和梵学的因果。第三种就是生物退化论。但这仍然还不是三魂说的全数研讨方向，以是如果在三魂范畴详细研讨，成为大师级的人物，绝对不是胡想。
灵魂(元神):主宰人的认识，能知善恶，有灵性，能晓得万物之情，自我完美。
我们要研讨一下三魂在人身的表示，这类表示我们平经常常会提到，那就是智商，情商，和压力商。智商对应的是天魂，情商对应的是地魂，而压力商对应的是人魂。
自我的心机能量大部分耗损在对本我的节制和压抑上。任何能成为认识的东西都在自我当中，但在自我中或许另有仍处于无认识状况的东西。对于本我和自我的干系，弗洛伊德有如许一个比方：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾驭本我，但马能够不听话，二者就会对峙不下，直到一方屈就。对此弗洛伊德有一句名言：“本我畴昔在那里，自我即应在那里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：内部天下、超我和本我，尽力调度三者之间相互抵触的要求。
一，人会怕鬼，猩猩怕鬼么。二，人的认识与生俱来么三，如果灵魂存在，灵魂有强度么。四，如果灵魂存在，那么灵魂有哪些内容。五，有哪些侧面能够考证的证据
我国前人对于三魂做过比较深切的研讨。除了天，人。另有别的分法，比如生魂，觉魂，和灵魂。又叫元神，阴神，和阳神。
前人还注解道，灵魂如有弊端，人就会聪慧。觉魂如有弊端，人就会发疯，神经就会狼藉，不晓得耻辱，轻易有乱lun之行。生魂如有弊端，人就轻易抱病。这是前人的聪明之结晶
三魂和人的干系是，固然你没有发觉和了解它们的存在，但它们仍然在无形当中决定着你人生的何去何从……
灵魂道理是一门非常广博高深的学问。而由此引出的玄学方向，的确就是别有洞天。在我别的的书里我是用了六七节来阐述。不过，因为当时写书的时候我正在信佛，以是此中也插手很多唯心的东西。我也因此厥后遭受了一些很猖獗的故事。它们多数被我加以点窜扔进河洛传了。河洛传中有些猖獗的设法是我的切身经历。