（2）人与人相处，如果较长时候处于密切间隔的靠近状况，将致令人际干系的加深或改良。如同学、同事、战友、难友等，常常会从素不了解成为存亡不渝的至好。
在来宾浩繁的晚会上，人们必定会靠得近一些，以便扳谈。
日本人因为常糊口在拥堵的环境当中，是以，日本人的空间感受圈常常小于其他国度的人。
普通来讲，人们与本身所喜好的人扳谈要比和本身不喜好的人扳谈靠得近；朋友比点头之交靠得近，熟人要比陌生人靠得近；脾气外向者要比脾气外向者保持稍大的间隔。在扳谈时，两个女人要比两个男人靠得近。
（3）如果强行进入别人的密切间隔，多数会被以为是对别人的侵犯。
（1）同人握手普通采纳这类小我间隔。西方人，特别是美国人，风俗于占有较大的小我空间，他们握手时大多保持伸直一个胳膊的长度，如许两个握手的人相距常常超越75厘米以上；有的美国人在握手时除伸直一只胳膊，常常还往前跨一步，握完手再退回原处。如许的握手体例，两人相距将超越100厘米摆布。
3.密切间隔
（2）在面积较大的集会厅、经理室或办公室内，交际间隔就会扩大到冷淡状况。比方交际官访问外宾或内宾，公司的董事长与部属说话等。普通身份愈高，需求确保的间隔愈大。如我们常常见到的大企业领袖的办公室常常安排着大型的办公桌，其目标就是为了“拉开间隔”，使部属保持畏敬感。
这类人际间隔，也能够停止心机调剂。如：在拥堵的大众汽车或闹市中，不存在私有和大众空间（除司售职员外）。但此时人们常常会把视野转移到别的处所，普通不会四目相对，从而达到本身心机上自我认识的空间。
（4）为了包容更多的活动者，要尽能够使每个处于密切间隔的人分派到需求的界域。
心机学家以为“拉开间隔”具有确保身份的严肃的服从。法庭、当局的办公场合、会堂、教堂、大集会厅等的安插都阐扬了“拉开间隔”的服从。
非洲人的空间感受圈比美国人或中国人小很多。是以，中美两国人在和非洲人说话时很能够会感到别扭或感到某种威胁。这类感受首要来源于两边文明的差别。
美国人类学家与心机学家霍尔以为，在文明社会中人与人之间远、近、亲、疏的干系是能够用界域或间隔的大小来衡量判定的。
2.小我间隔
人与人空间范围圈的狭小，除了取决于分歧的民族和文明，同时也和很多身分有关：
（1）因为文明与民风风俗的分歧，对间隔地区以及对间隔地区的窜改而引发的结果也各不不异。比方东方女子对男人非礼（突入小我权势圈）的反应必定比西方女子激烈很多，而在小我要求的空间范围方面，中国人和日本人（乃至大多数亚洲人）要比西方人小很多。
（1）下属对秘书或部属安插任务、欢迎因公来访的客人或停止比较深切的小我洽商时大多采取这个交际间隔。
澳大利亚人喜好有一个宽广的空间，扳谈时也喜好与别人拉开间隔。
（2）人们常常用肢体打仗物体或用手拿东西（如拐杖、烟斗、批示棒、教鞭、铅笔等）的体例来扩大本身的权势圈。一些带领把脚或腿搁在桌子上、椅子上，西席把双手按在讲台上，都属于延长小我权势圈的姿式。汽车司机手握方向盘，便将本身面前的权势圈扩大起码10倍、20倍，这就是为甚么司机对呈现在50米以内的人和停滞物会感到不安的启事。