“在玄门的惩恶之书《太上感到篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；
道经《云笈七签》有云‘夫登仙者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。’
两民气中固然骇怪，但是出于对冯玉珏的尊敬，并未透暴露来。
“还是八神仙物为例，蓝采和在没有成仙之前，一向是一种放荡不羁的形象。
“简朴来讲，登仙就是人死今后，能够如蝉蜕壳普通成仙。
它奉告我们，想要成为天仙，就需求完成一千三百件善事；想要成为地仙，需求完成三百件善事。”
不管这些神话传说，还是玄门实际，终究的目标，也不过就是劝报酬善，莫做罪过。”
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海以外；
冯玉珏停顿了一下。
“别的，在钟离权和吕洞宾所说的‘五等仙’中最高品级的‘天仙’，要达到这个境地，除了本身的修行以外，天仙夸大的是修行者活着间的功德。
“玄门祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的处所炼制丹药。颠末尽力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎呈现，因此此地被称为龙虎山。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表示出极大的兴趣，这些神仙不但能够神游四海，最首要的是能够长生不老。
冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：
谁要成仙？
沈飞和辛雅丽，相顾惊诧。
或许，他就是一名狂热的修仙者呢？
心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感受。
善人积德，终成正果。
登仙包含剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种体例。”
张果老看淡人间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混畴昔。”
“颠末悠悠的汗青长河，成仙获得的体例千奇百怪，最后演变成此中五种最为常见的体例。”
宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。
“其一，服用丹药，白日飞升。
比登上火星都不靠谱。
莫非，凶手杀人，是为了成仙？
成仙之法，不堪列举，我们所知，不过凤毛麟角罢了。”
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
但是我们在看完玄门的成仙经历后发明，即便是机遇偶合碰到高人，本身的品性、慧根等也是非常首要的。”
“据《山堂肆考》的记录：雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。
沈飞两人，不置可否。
沈飞和辛雅丽听到这里，不由对视一眼。
“在《神农四经》有记录：上药令人身安命延，升为天神，遨游高低，使役万灵……这里的上药指的是炼制丹药的质料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。”
韩湘子平生济世度人，在颠末钟离权和吕洞宾两位神仙的点化以后，终究也是证道成仙。”
别的《抱朴子》里汉武帝期间的李少君也是登仙仙。
“其三，堆集功德善果之法。玄门的核心机惟是‘仙道贵生，无量度人’，玄门劝人向善，以为堆集功德也是修仙的一种法门。”
“据传说八仙张果老和曹国舅皆是登仙成仙的，唐朝数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷繁前来征召。
“这就是成仙五法……当然，现在是科技大爆炸的期间，这些东西违背现有的科学实际，信赖的人没几个了，你们当故事听听就好。”