胙肉分罢已经凉了，固然色香味俱不全，但世人还是吃得很高兴。
有的人下黑乎乎的豆酱，用随身照顾的削割成小块与家人分食。有的是自带一小袋盐，非常谨慎地撒了点在上面，蘸着吃，不谨慎盐粒掉了，竟心疼得捡起来和土一起塞进嘴里。
不管百姓们躲很多好、藏很多深、迁徙很多远，也都没法逃脱被强者掩捕、射杀、宰割的运气。
“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！”
接着轮到外姓们，等统统肉都分完了，第五霸这才捋着髯毛，对第五伦的表示极其对劲。
看来，今后若真有天下大乱，第五氏举兵的那天，里中哪些人信得过能够用，哪些人不靠谱要踢一边，皆在第五伦心中，本身也能放心将族中大权，垂垂全交给他了。
但颠末前几天修祠堂干活用饭的事，第五伦熟谙到管人是门大学问。他放下了穿越者的身材，丢弃牢固思惟，更加谦虚体味这期间的各种俗约。这才明白，所谓的“均”，毫不是将肉分得大小合适就行。
他们绕着篝火奔驰如同冒死遁藏的白鹿。
唱的不是甚么风雅小雅，也非风行的郑卫之音，只不过是官方的街陌谣讴，乃至没有乐器伴奏，就是大师拍动手跺着脚，相和徒歌。
猪肉在树下搭好的棚屋里由世人切了，这时候另一群人也将灶火扑灭，好几个大陶釜倒了水架在上头烈火猛烹，还带着血的肉用井水随便冲了冲，直接大块扔了出来——还没放盐。
他们手舞足蹈的模样像极了展翅欲逃的乌鸦。
等神仙和先人“吃”完，就轮到活人了，庖厨将釜中浮沫打掉，把里头的肉一块块捞出来，铺在棚屋的草席上。
世人面面相觑，眼睛里都带着幸灾乐祸，暗说你也有明天！分肉的挨次极有学问，谁前谁后是有讲究的。当年孔子就是没比及鲁定公分给他的祭肉，绝望之下周游各国。
却见一群人死死按着猪身，庖厨对准脖子，拎着尖刃白刀子进红刀子出，一旁自有人端着盆过来接血。将猪十足放倒后，便是更加费事的烫毛刮毛和开膛破肚，世人捋起袖子一起帮手，四周满盈着血腥的气味。
里中就这么多人，昂首不见低头见，脸面极首要，先前少吃的那几碗饭，哪抵得上社日里当众分到的好肉呢。这件事，第五黎明能吹一年！
而阿谁曾欺负过第五黎明，监守自盗的贪鄙什长，对肉也馋得很，一向伸长脖子，但左等右等还轮不到，直到本家都得了肉，才喊了他的名。
那歌谣仿佛唱出了汉末新室的时势来，世道艰巨，乱相横生，天下充满凶恶和悲剧。
这时世人已经将另一个釜里炖着的腰子、肚肺等内脏捞出，切作小片样，和以酱豉，滋味调和，再同煮熟的粟米饭混在一起，分给各家食用，这就是明天的主食“社饭”。
难怪陈平厥后帮手刘邦父子，为丞相，也将国度管理得井井有条。而若戋戋一肉尚不能宰，何谈宰天下？
这年初猪不吃饲料，远没有后代那么肥，带肥的肉很快就分光了，轮到诚恳巴交的第五黎明光着脚上前时，接过来一看，竟是里脊肉，不由一愣。
而这什长分到的，是一头老母猪身上最差的一块肉：猪臀肉，肉质很硬，吃起来柴柴的。后代如有大厨耐烦烹调做个回锅肉，还能化腐朽为奇异，可眼下只炖了炖，硬得难以下口。