以是五十七户人家的眼睛都盯着摆好的胙肉，却见庖厨将井水洗濯过的刀递到第五霸面前：“家主，该分肉了。”
“群众安知乌子处？门路窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我！”
展喉高歌一曲又像摩天高飞巴望自在的黄鹊！
……
白叟家牙齿摆荡，嚼不动瘦肉，五花肉炖足了结入口即化，他们都非常对劲，只赞道：“第五氏宗祠有人担当了。”
“社神、先祖，尚飨！”
世人皆爱护，男女长幼五百余人，都拱手发自内心地赞成道：“少宗主为宰，甚均！”
PS：初为玉门军使，有厕神形见外厩，形如大猪，遍体皆有眼，出入溷中，游行院内。——《承平广记卷三百三十三鬼十八》
唱的倒是一首前朝元成之际，在关中风行起来的《乌生八九子》。
他一下子愣住了：“小郎君，这肉……”
跟烹调体例有干系，但猪本身也有题目，看来如有闲暇，该跟徒附们研讨下阉猪技术，对圈里无辜的小猪仔们下毒手了。
“里中五十七户，有的是本家，有的是异姓，与大宗干系远近不一，在里中职位也分歧。而另一方面，别看都是猪身上的肉，分歧部分亦有凹凸之分，同一名置另有肥瘦之别。若想让各户都对劲，何其难也，非得有很高的情商才行。”
厕溷连称，他家厕所就与猪圈连通，偶然候一低头还能看到个大猪头鄙人面，差点没吓死他。
世人面面相觑，眼睛里都带着幸灾乐祸，暗说你也有明天！分肉的挨次极有学问，谁前谁后是有讲究的。当年孔子就是没比及鲁定公分给他的祭肉，绝望之下周游各国。
里中就这么多人，昂首不见低头见，脸面极首要，先前少吃的那几碗饭，哪抵得上社日里当众分到的好肉呢。这件事，第五黎明能吹一年！
接着轮到外姓们，等统统肉都分完了，第五霸这才捋着髯毛，对第五伦的表示极其对劲。
他们身形矫捷扭转腾跃如同渊中之鲤鱼。
“秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。唶我！”
乍一听，感受没甚么难的啊，我上我也行！
“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！”
在孙儿过来附耳几句后，第五霸一晃神，立即命令道：“快，将酒都收起来！”
第五伦也喝了些酒，站起家来仿佛想说点甚么，旁人也听不清，只哈哈大笑着，挽起少宗主一起跳。
而不远处，里监门正仓促跑来，他的话结束了彻夜欢宴。
“一定！”
但第五伦还是一点食欲都没有，因为他早就发明，家里养的猪吃的可不止荆布猪草，还吃那玩意……
掌声如雷，跳舞越来越快，男女长幼，统统人都插手了狂欢，六合仿佛在一同扭转，但第五伦却越来越复苏。
那歌谣仿佛唱出了汉末新室的时势来，世道艰巨，乱相横生，天下充满凶恶和悲剧。
这年初猪不吃饲料，远没有后代那么肥，带肥的肉很快就分光了，轮到诚恳巴交的第五黎明光着脚上前时，接过来一看，竟是里脊肉，不由一愣。
唱的不是甚么风雅小雅，也非风行的郑卫之音，只不过是官方的街陌谣讴，乃至没有乐器伴奏，就是大师拍动手跺着脚，相和徒歌。