第一是武功丹石，出于汉氏平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命于新皇。
第五伦愿意肠跟郎官们一同山呼，比及起家转头时，阿谁低头暗笑哀章的年青郎官，却笑呵呵地站在他面前，开口就是稠密的赵魏口音。
哀章已经不像儒生，反倒更似神棍姿势，坐下后就开端神神叨叨提及本朝的各种神迹来。
强华持续道：“故从三代以来，灾异、吉祥皆是应人间治乱而生，还会伴跟着预言切口与天书降世。前者就是谶，后者则为纬，与五经互为表里。”
刘秀只对邓禹如此吐诉，激发了邓禹的共鸣——邓禹学的也是欧阳尚书，但师承另一名夫子。
刘秀本就不想一辈子研讨经术，现在发明水如此之深，对射策测验也凉了心，只点头道：“也罢，吾等略通大义便可。”
五经初始内容未几，乃至可谓短小，可每个家数都在冒死往经学里掺黑货，称之为训诂、义理，导致五经内容注水千倍乃至万倍十万倍。
当此之时，太门生哀章嗅到了机遇。
归正对他们这些闾右后辈来讲，读书不可，大不了归去担当产业呗。
不过那金策书上，还写了其他内容，比如大胆预言，新朝会具有由十一人构成的核心带领班子，除了王莽亲信刘歆等八人外，哀章本身当然也名列其上。
神迹，这是妥妥的神迹啊！大抵集齐三颗神石才气呼唤出来吧。
第五伦点头：“我只是在忍笑，仁兄却几近笑出了声，莫非不是一百步笑五十步？”
邓禹说道：“吾师亦然，《尧典》中，开篇就是‘曰若稽古’，成果这四个字，竟然讲授了三万言，还要吾等十足誊写记诵。”
前朝居摄三年（公元8年），齐郡临淄县昌兴亭长做梦时碰到一名神仙，对他说：“吾乃天公之使也。天公使吾告亭长曰，摄天子当为真。若不信吾，此亭中当有新井。”
此人名叫庄光（严光），字子陵，他年过五旬，髯毛斑白，都能当刘秀父亲了，但确切是他的太门生舍友。
还趁便把卖饼的、看门的也一起带飞，新朝建立过程的确儿戏，甚么叫魔幻实际主义，这就是。
但第五伦传闻，哀章并非靠经术上位，而是赶上了王莽代汉，进献吉祥的风口。
第五伦都听愣了：“这是……灵气复苏了？”
刘秀听得暗自扼腕，倒是与他们同住一舍的第三人正在昼寝熟睡，被吵了好久，听到这竟笑出了声。
“公然，刘贺在位二十七天，因荒淫无度被废。”
但毕竟停业还不熟，哀章等辈的造假才气跟后代比，实在太差劲，第五伦光听都感觉马脚百出。
次日那亭长起来，在亭部转了一圈，惊诧发明，门外明天还是高山的位置，竟然真多了一口新井！探头一看，上天百尺，井沿光滑，……这这这，绝非人力所掘。
二民气照不宣，再度乐了起来，第五伦朝他拱手：“吾乃列尉郡人，第五伦，字伯鱼。”
“新室万年，陛下万年！”
“告安汉公莽为天子！”
说白了，谶纬就是对将来的政治预言。
最离谱的是，他还假造了两小我，一个叫王兴，一个叫王盛，取昌隆之吉意。
十年畴昔了，遵循哀章的说法，天下仿佛呈现了灵气复苏，乃至于找到的麟凤龟龙，众祥之瑞，七百不足！