最后，哀章用他那口音稠密的雅言说着拗口的话：“申命之瑞，浸以明显，至于十二，以昭告新天子。新室既定，神祗欢乐，申以福应，吉瑞累仍。”
昭宣复兴啊，刘秀听了都忍不住神驰阿谁期间，只可惜那已经是大汉最后的荣光了。
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甚么黄龙在江水里游啦，王家祖宗墓门梓柱生枝叶啦，母鸡一夜之间变成了公鸡啦，也不知是人道的扭曲，还是品德的沦丧。
上面写着：“天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。”
这时，哀章的宣讲也靠近了序幕，他好歹做过太门生，用一句诗经里的话作为结束语。
“这位君子，方才何故憋笑？”
就在王莽踏入前殿那一刻，俄然天风大起，飞沙走石。等风静时，发明三块石头前本空空如也的地上，鲜明呈现了一块闪闪发光的铜符帛图！
刘秀悔怨了。
对神童邓禹来讲，这的确是煎熬，又得费多少翰札啊，而翰札还必须找博士部下的主事、侍讲买，又贵质量又差。
三为铁契，四为石龟，五为虞符，六为文圭，七为玄印，八为茂陵石书，九为玄龙石，十为神井，十一为大神石，十二为哀章所献铜符帛图。
但毕竟停业还不熟，哀章等辈的造假才气跟后代比，实在太差劲，第五伦光听都感觉马脚百出。
“告安汉公莽为天子！”
强华提及这些事来头头是道：“汉昭帝时，昌邑国社有枯树复活枝叶，预示着昌邑王刘贺担当大位，公然，他不久后便被霍光迎入京师。”
“十余万言！”
不过那金策书上，还写了其他内容，比如大胆预言，新朝会具有由十一人构成的核心带领班子，除了王莽亲信刘歆等八人外，哀章本身当然也名列其上。
次日那亭长起来，在亭部转了一圈，惊诧发明，门外明天还是高山的位置，竟然真多了一口新井！探头一看，上天百尺，井沿光滑，……这这这，绝非人力所掘。
若这些满是真的，那这期间，改名叫“神话版新朝”得了。
恰是先前嚷嚷着休沐要去“章台街”寻花问柳的年青郎官。
让刘秀沉迷的，恰是谶（chèn）纬。
当年王莽大建学舍、广纳学者，并不限于正统经学之士，善于兵法以及天文、历算、方术、图谶之类也在此中。
但王莽还是回绝了，大抵是感觉时候还未到，三辞三让嘛，不凑齐如何行，第五伦对此非常了解。
庄光倒是连身都懒得起，只将刘秀摸他肚子的脏手打掉：“我在笑强华整日大谈谶纬，莫非是想做哀章第二？”
……
说来也巧，与刘秀同住一舍的左队郡（颍川）人名叫“强华”，就特地跑来太学研讨谶纬。
居摄三年十仲春，哀章穿戴一身黄衣服，将两只匠人经心打造的盒子送至高庙，并对管庙的仆射说：“天帝使者令我将金匱送来，请即交安汉公。”
此人名叫庄光（严光），字子陵，他年过五旬，髯毛斑白，都能当刘秀父亲了，但确切是他的太门生舍友。
二民气照不宣，再度乐了起来，第五伦朝他拱手：“吾乃列尉郡人，第五伦，字伯鱼。”
“物盛必有非常之变先见，为其人征象。”
等这两个金匱送到王莽手里时，翻开一看，本来藏了两份策书，一道写上“天帝行玺金匮图”，另一道写上“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。