第二是新皇谦让，以摄居之，未当天意，故其秋七月，天重以“三能文马”。
回想着这哀章的事迹，第五伦心中暗道：“这就是传说中刚巧站到风口上，刹时腾飞的猪啊！”
任何胆敢对新室正统心存质疑的人，岂止是不忠不孝，的确是在轻渎神意天命！要遭天谴的！
哀章已经不像儒生，反倒更似神棍姿势，坐下后就开端神神叨叨提及本朝的各种神迹来。
神迹，这是妥妥的神迹啊！大抵集齐三颗神石才气呼唤出来吧。
让刘秀沉迷的，恰是谶（chèn）纬。
第五伦点头：“我只是在忍笑，仁兄却几近笑出了声，莫非不是一百步笑五十步？”
从昭宣起，跟着天人感到深切民气，谶纬流行起来，王莽便当用了这点。他重新在朝那年，你说巧不巧，自周朝后杳无音信的“越裳氏”就不远万里来进献白野鸡，群臣说这是王莽德比周公，感化了蛮夷。
说白了，谶纬就是对将来的政治预言。
……
最后，哀章用他那口音稠密的雅言说着拗口的话：“申命之瑞，浸以明显，至于十二，以昭告新天子。新室既定，神祗欢乐，申以福应，吉瑞累仍。”
退学这几天里，许子威一向在给门生们讲授尚书里的《尧典》一篇，你猜光篇目两字，他讲了多少？
群臣立即膜拜，山呼说，天命都直白到这类程度了，安汉公您也别扭扭捏捏再做甚么摄天子，直接管汉之禅，当真天子罢！
归正对他们这些闾右后辈来讲，读书不可，大不了归去担当产业呗。
“新室万年，陛下万年！”
……
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这可如何办呢？王莽为了考证符命，便派人在都城内寻觅，终究找到了一个卖饼的王盛，一个守城门的兵卒王兴。因而请巫者看相，以为就是策书上所说的两人。王兴、王盛因此一步登天，与哀章一同位列十一上公。
本日来郎署给第五伦等人上课谈谶的哀章，乃是太学的“高傲”。
刘秀是读过经文，但详细的义理训诂，大抵再读十年，才有机遇听许子威讲吧。
当此之时，太门生哀章嗅到了机遇。
第五伦愿意肠跟郎官们一同山呼，比及起家转头时，阿谁低头暗笑哀章的年青郎官，却笑呵呵地站在他面前，开口就是稠密的赵魏口音。
策书上说，连赤帝刘邦也感觉，汉家德尽，王莽才是真命天子，皇太后应当遵循天意行事。
五经初始内容未几，乃至可谓短小，可每个家数都在冒死往经学里掺黑货，称之为训诂、义理，导致五经内容注水千倍乃至万倍十万倍。
“成帝即位后，日月失明，星斗逆行，山崩泉涌，地动石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，《春秋》所记灾异一个不差，都呈现了。这是对成帝昏庸不明，而任用奸佞，宠嬖赵飞燕、赵合德的鉴戒。反倒是意味着外戚王氏的吉祥，却一个接一个，终至鼎祚移鼎。”
“物盛必有非常之变先见，为其人征象。”
哀章说，新室现在保藏着十二样神器。
第五伦颇觉荒唐风趣，忍不住暴露了笑，赶紧摸了下嘴唇憋归去。
“这位君子，方才何故憋笑？”