如此一来，汉末时天下刘姓，起码有十几万人。固然支庶后辈三五代人后，就渐渐落空侯位，但仍能担当一份不小的田土成为地主，亦或是在察举时，因宗室身份获得虐待，得以世代为官吏，这几百上千个家属渐渐本土化、豪强化，得以果断乡曲。
这是聘请刘秀放下统统，随他去隐居啊！有那么一顷刻，刘秀还真有那么一丝心动，本身入主江东十余载，早闻钱塘江的景色，富春山的美景，却未曾看过，一向活得忙繁忙碌，高低求索，却频频失利受挫，确切累了
“以是刘秀才但愿，有朝一日，能将这广厦，拓展到中原！安定天下，还于旧都，内能使群庶欢颜，重现治世，熙汉家兮振天开，外能逐匈奴西羌，四海蒙恩，铄王师兮越关山！”
等少顷后，刘秀面色沉重地返回寝屋时，发明庄子陵已穿戴好衣裳，筹办分开。
等来到墓前时，第五伦发明这里才方才被本地官吏构造祭扫过，乃至都没一根杂草可供本身摘掉。
“子陵并非刘氏子孙，天然不能明白。”
这本是告别的客气话，但庄子陵拿起拐杖，却回过甚，带着最后一份但愿，对刘秀道：“陛下确切能下我。”
这便是他们治国气势最大的分歧：第五伦从鸿门起兵以来，便是一副“推倒前朝，统统重来”的架式，于行政轨制上创新颇多。
不再睡眼惺忪披头披发后，庄子陵也成了俊朗中年，他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，披上鹤氅，竟飘飘然有神仙之概。
“陛下见过见过会稽风俗么？每修好一间大屋前，都会赶一头水牛，衣以文绣，食以刍菽，牵而入于殿堂，以钝器椎杀！此既牺牛也！”
刘秀顿时鲠住了，第五伦干的不是差，是更好。
因而第五伦只能靠近那块几个师兄弟一起筹钱打制的墓碑，单膝跪在它面前，伸脱手，轻抚这被太阳晒得有些暖和的石头，仿佛拍着那位白发断腿白叟的背。
“陛下，乱世中，百姓确切只想要个遮风避雨的屋檐。”
“二大夫曰，宁生而曳尾涂中。”
“那么，陛下，还是筹算做流尽鲜血、被剖心挖肝的牺牛”
这与第五伦起兵反莽，筹议名义时，决意丢弃打复汉旗号时所说的话，有异曲同工之妙：“天下人所思者，安乐也，非汉也！”
而刘秀虽自夸再造，但东汉轨制，仍承续于前汉，鲜少窜改。
换言之，第五伦是想在前朝废墟上，另起炉灶，重新修一间极新屋子，从里到外要焕然一新，该打扫的就清理出去；刘秀，则欲照着武帝昭宣期间来刻画将来，怕烫着这里，怕烫着那边，谨慎谨慎，格式天然就小了。
刘秀表示世人关上门楣，他则安闲寝屋内，与昔日最好的朋友说说内心话。
是啊，公孙述，就是一头牺牛，他终究死在成都，保持了十余载的大成小朝廷，也轰然崩塌，刘秀，会重蹈如许的复辙么？
但终究，刘秀还是摇了点头，他说本身“为天下人而复汉”那是大话，自不成尽信，但也确切不但为一家一姓，十多年来，跟随刘秀的文武群臣，军吏豪杰，已经构成了一个个人，他们就像一群牛，跟着刘秀这“头牛”，共同挤在江东的破牛圈里，一荣俱荣，一亡俱亡！