庄子陵也不冲动辩驳，只淡淡道：“我是与不是，陛下自知。”
现在，第五伦在北边的“广厦”已经越来越大，屋檐乃至遮到了长江边。
但与此同时，第五伦又留下了阴家如许的马骨，奉告世人：不是予非要逼夺统统豪强地盘，只要归顺大魏者，皆能担当祖地宅院。
是啊，公孙述，就是一头牺牛，他终究死在成都，保持了十余载的大成小朝廷，也轰然崩塌，刘秀，会重蹈如许的复辙么？
庄子陵闻言大笑：“不是为了一家一姓，而是为了天下安宁！陛下之志大矣，既然如此，那就更该放弃这复汉念想了。”
换言之，第五伦是想在前朝废墟上，另起炉灶，重新修一间极新屋子，从里到外要焕然一新，该打扫的就清理出去；刘秀，则欲照着武帝昭宣期间来刻画将来，怕烫着这里，怕烫着那边，谨慎谨慎，格式天然就小了。
但事理再大，有些事，他还是必须做下去，明知不知为，而为之啊！
因而刘秀只能难堪一笑：“子陵啊子陵，本日汝所说之话，可比在太学舍中一年还多，如此能言善辩，莫非是魏国说客？”
庄子陵指着头顶梁高门阔的行宫道：“任凭汉末七亡七死，风雨飘零，只要有朝廷庇护，刘姓仍能不为风雨所动，安如泰山。”
“在攘除祸乱，爱民安民上，第五伦做得，莫非就比陛下差？”
这些年，东汉被魏国细作渗入得非常完整，而刘秀也经常派人潜入魏国，察看其环境。
如此一来，汉末时天下刘姓，起码有十几万人。固然支庶后辈三五代人后，就渐渐落空侯位，但仍能担当一份不小的田土成为地主，亦或是在察举时，因宗室身份获得虐待，得以世代为官吏，这几百上千个家属渐渐本土化、豪强化，得以果断乡曲。
这本是告别的客气话，但庄子陵拿起拐杖，却回过甚，带着最后一份但愿，对刘秀道：“陛下确切能下我。”
两相对比，刘秀“为天下复汉”的说法，天然难以服人。
这当然不成能，刘秀深知老朋友的高傲狷介，没人能拉拢他，用官爵不可，金饼更不可。
寒食节这天，本已结束军管的郫县，却鲜明戒严，特别是这片墓区，更是三步一岗五步一哨。
王霸亦是一名恐惧敢战之将，但此时现在，他声音竟有些颤抖。
“庄子曰，往矣！吾将曳尾于涂中。”
刘秀表示世人关上门楣，他则安闲寝屋内，与昔日最好的朋友说说内心话。
处所官不是懒政懒惰，就是勾搭豪强，把原有的承担全数都转嫁到那些费事的自耕农身上。刘秀以淮南诸太守度田不实，下狱死十余人，确切杀了杀气势。但他不敢学第五伦，直接拿豪强开刀，只能想方设法，将从青徐避祸的流民，迁往江东之地，可百姓们到了陌生之地，为了活下来，宁肯丢弃荒地，投奔吴会四姓。
好大的胆量！刘秀一时不知该如何答复，却听庄子陵道：“当初庄子钓于濮水，楚王使大夫二人前去礼聘，但庄子却持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（si）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’”
刘秀久久没有说话，庄子陵的肺腑之言让他认清究竟了么？还是早在当阳之战后，刘秀就明白了这个事理？只能冒死棍骗本身。