这都是普世的学问，哪怕不要肄业生们路过必须作揖拱手，几年看下来，耳濡目染，就算仍然不能了解扬雄，起码也能记着他的名，他的话。
他这一死，公孙述的名声在名流圈顿时稀烂，士人惊呼：“公孙述连王莽都不如”！反而激起血性，去官他杀的事又出了好几次。
“北国二十万雄师，横渡大江！”
第五伦遂道：“冯信、任永可征辟，先为郡掾，以观后效，至于谯玄……”
“子云之名，扬子之学，已播于天下！”
轮到扬雄，则是“人必其自爱也，而先人爱诸;人必其自敬也，而先人敬诸。”
第五伦暮年以为此人文过实在，颠末量年敲打磨练后，眼看冯衍随年纪增加日渐堪任，这才给了他点实权，稍能一用。
“彼苍生穷鬼了，没油水可榨了！”
第五伦来到蜀郡第一件事，不是入成都，而是直奔郫县祭奠先师，没有烦复庞大的典礼，统统从简。
这两种书，皆以雕版印刷上千册，固然第五伦不将其强行列入科举测验范围，却别离作为郡县“小学”，四京四所“大学”的藏书，成了各地退学士子最轻易看到的“课外读物”。
这两种人，第五伦的政权都需求！
马援有些难堪，他的西军华戎稠浊，军纪确切远不如岑彭那一起，固然破成都时没有太大殛毙，但附从的陇右兵、羌兵确切违背军纪干了很多好事。
早在多年前，第五伦就亲至曲阜，调集北方群儒开会，敲定了儒门道统传承挨次：以孔子的爱徒颜渊、曾子；战国时大师孟子、荀子，以及扬雄五人配享祭奠。
“任永、冯信则分歧，听闻公孙述败亡后，两人都用水洗了眼睛，任永宣称呼：‘世道平，目即清。’”
内里收录了扬雄幼年时的《绵竹赋》、《成都城四隅铭》、《蜀都赋》，以及到长安后所作的《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，以及《酒箴》《逐贫赋》等，上好藤纸所印，封面上是巴山蜀水的画作为封皮。
等进入白帝宫后，第五伦屏退世人，只留上马援、冯衍开会。
第五伦在舆图上画了无数个锋利的箭头，从北到南，为这尚处于纸面庙算的打算，预定了结局。
冯衍暮年两次入蜀，对益州很熟谙，特别善于和边疆蛮夷打交道，目前边疆氐羌西南夷坐大，成了蜀地隐患，没有人比冯衍更合适与之周旋。
目前东汉独一的上风，就只剩下扼守大江之险的舟师，客岁岑彭、小耿都曾发船摸索，确切打不过。
第五伦同意了张宗力主的“第八步”，但这仍只是偏师，他很清楚，真正的决斗，将在巢湖以南的濡须坞发作！
侯芭禀报：“任永之妻惭愧他杀，任永在旁孰视，未曾出言禁止；冯信之婢也欲他杀，被冯信抢下刀，摈除而出……”
而受命镇守益州的骠骑大将军马援；以大行令身份，临时兼任益州刺史的冯衍，皆在咸阳门驱逐天子。
……
冯衍说话又飘了，阿谀第五伦道：“大魏现在已有天下非常之九州郡，非常之九人丁，而刘秀主力尽失，交州悠远、半个荆州、半个扬州，民不过二百万，已不敷为虑。只需一儙之闲，必能海内大定。”
现在只剩下一件事没处理。
侯芭道：“还稀有人，则是幸运活命，但仍不营私孙。”