第七彪就感遭到了，他回到家时，发明统统人都丧着脸，像是斗败的公鸡。本来凭借于己家的乡闾少年竟已一哄而散，有个走得慢的正背着承担出去，被第七彪拦下一问。
“但无讼，就意味着处理冲突了么？只是将题目临时捂着吧？”
如果不能停止诉讼呢？
第七豹承诺的好好的，但在兄长刚分开家后，就立即换了身衣裳，佩带环刀，头上扎了帻，出门后忍痛骑上马，却不去第五里，而是径直往西而行。
这让第五伦更盘算了主张，鲜于褒伶仃召见时，他便上前拱手，偿还了半通印：”承蒙县君抬爱，遣人辟除第五伦，授我乡孝悌之职。”
为了面子，他们能打肿脸装瘦子，去采办本身底子消耗不起的好刀好剑，整日佩着它们招摇过市。
第七豹又灌了口酒，咬牙切齿道：“我要去找茂陵的原涉大侠，求他派脱部下轻侠，杀了第五伦！”
“今后还请第七氏先用水！七比六大！”
在新朝这儒术治国的特别国情里，官府不肯接讼的环境下，三老和孝悌的事情量剧增。从兄弟分炊到邻居丢鸡，从扒灰到养小叔子，啥事都要管。三老年纪普通较大，能够倚老卖老瘫在乡邑里，年青的孝悌就要承担跑腿的职责，东奔西走处理各种鸡毛蒜皮的小事。
“但是只靠孝悌，底子救不了天下！”
如果乡中出了可贵一见的品德典范，会多赏孝悌一两匹布作为嘉奖，可若反过来教养倒霉，呈现了兄弟争田、邻居打斗打死人这类事，上头就会“数之以不忠之罪，让三老孝悌以不教诲之过”。
“我兄弟纵横乡中十余年，甚么时候吃过这类亏？”
无讼，就是儒家治国的抱负状况，能用品德处理的，就毫不诉之于法律。汉时已有这偏向，制止子告父、奴告主，宗族争端官府不肯插手，只让三老孝悌调剂。
“不不，还是第六氏先用！汝家比我家更早迁来，年纪又较我为长。”
说完就要分开，第七豹却冲了出来，他被第五霸踢的那脚伤到了肺腑，又灌了酒，走路踉踉跄跄，挥剑要追杀叛离第七氏的少年，幸亏第七彪将他拦住。
……
黄河就更不必说了，那是新朝的亲信大患，第五伦传闻，决口了好几年还没堵上，又在中原产生了几十万流民。
不消问，最后的成果自是县中歙然，官吏莫不争相传播县宰的德行。百姓们呢，也会在传闻这件过后加以自省，这个春季，必定一个来县里打官司的人都没有。
真风趣啊，上午还群殴械斗打得你死我活，下午就这副兄谦弟恭的德行了，只是他们演技不可，也就对对台词，眼神都恨不得上去暴打对方。
遵循县丞的眼色，二人遵循说好的脚本一板一眼，大声表示，自家一时胡涂产生纷争，但在县宰的德行感化下，深自悔过，今后毫不敢复争。
第五里还好，一些村邑中间十几里都捡不到柴火了，斧斤只能砍向更远处的丛林。官府在《四时月令》里要求不准乱砍乱伐，也挡不住百姓对开辟新地、劈柴烧火的火急需求。
……
第七彪倒还复苏：“我家经此一难，颜面尽失，成了乡闾笑话，除了徒拥戴族人，数十名轻侠少年都一哄而散，如何与申明正盛的第五氏斗？何况他得了县宰赏识，更不成轻动。”