在十仲春初，石越请了十几个老先生来专门检查这部书中是否有犯讳触讳之处，然后本身和唐棣等人几次会商，但愿能够掌控一下那期间的人对一些事情能够接管的豪情底线，最后终究还是做了一次点窜，把三年之丧之类的内容中关于攻讦的部分删掉，只提出一些委宛的建议。
但是这部书在熙宁二年十一月份的感化，却主如果使石越完整建立了本身在唐棣等五民气目中的职位。不过这编撰的六小我并不晓得，在《论语公理》尚未正式定稿的时候，这部书的名声就已经悄悄传开了。其启事是唐棣等人俄然消逝在贡生们的应酬集会当中，这些贡生们便忍不住探听相问，而独一晓得内幕的*凤便用嘲弄的口气答复道：“唐毅夫等人在桑府帮忙石越撰写《论语公理》，欲代替何氏《集解》为天子士子必读之书。”因而这个传闻便在京师悄悄的传播开了，众士子对这几人如此“不务正业”都表示不解，固然晓得石越的才华，但是传闻他二十岁出头就想著书立作，还是要忍不住要嘲笑一番他自不量力。石唐六人闭门写《论语公理》成为贡生们酒菜间的一个笑话，几近统统的人都在等候这部“高文”的发行，以期看到一个更大的笑话。只要极少数人谨慎的信赖石越或者真有过人的才调。
这部《论语公理》是以钱穆《论语新解》、程立德《论语集释》为根本，由石越回想写出。固然如钱穆的《论语新解》，对于石越来讲是极熟的，但是牵涉到训诂的很多处所，他还是不成能记得那么清楚，便是很多钱穆对《论语》精力的解释，他也不能记得清楚了。幸亏石越并不是一个对《论语》全无本身的了解的人，凡是记不太清楚或者本身和钱穆观点有抵触的处所，他便以本身的观点为主加以阐述。而训诂则杂以程氏书做为补益。
石版《论语公理》全篇洋洋二十万言，是以近似于朱子语录的口语写成，体例仿照钱书，先是集解释义，前面则是对前面一段论语做出阐发。而最为明显的特性，就是石越在这部书里采取了标点标记。这部书附有两个媒介，一篇说到写这部书的体例与作者的用心，一篇则是建议采取标点标记，并且详细解释各种标点标记的用法。固然当代的“者也”之类的语气助词实际上有标点标记的感化，但是因为没有标点标记，导致断句不一而激发的歧义，仍然是比比皆是，便是这部《论语公理》里，石越对某些话的断句在厥后就激发了士林大会商，较闻名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是标点标记的利用厥后很快就跟着这《论语公理》而流行于世。
基于这类判定，桑、唐两家对石越的支撑能够说不遗余力，当时的工贸易相称的繁华，国度从工贸易中获得的税收几近与农业税不相高低，身家亿万贯的贩子也并不罕见，桑、唐两家固然在贩子当中，只能算是中等之家，但是其财力也是相称的可观。买下一座雕版印刷坊对于他们来讲，实在是小意义，更何况石越带给他们的棉纺技术，能带来的利润让唐甘南做梦都能笑出声音来。
唐棣等人对石越如此慎重几近是不能了解，他们糊口在一个比较宽松的环境下，宋仁宗以来对士大夫也格外的优容，而王安石变法激发的*也是方才开端，并没有涉及到他们这些尚未入仕的儒生身上来，以是他们的确是没法了解为甚么需求这么谨慎。用李敦敏的话来讲：“此书一出，今后天放学《论语》者案上必置一本《论语公理》，而天下凡识字者必读《论语》，故天下凡识字者必读《论语公理》。”他们看到的，只是他们将享有的庞大名誉，固然这部书是石越的作品，但是他们也是很高傲本身能为这本书的出版支出了艰苦的尽力。