唐棣等人对石越如此慎重几近是不能了解，他们糊口在一个比较宽松的环境下，宋仁宗以来对士大夫也格外的优容，而王安石变法激发的*也是方才开端，并没有涉及到他们这些尚未入仕的儒生身上来，以是他们的确是没法了解为甚么需求这么谨慎。用李敦敏的话来讲：“此书一出，今后天放学《论语》者案上必置一本《论语公理》，而天下凡识字者必读《论语》，故天下凡识字者必读《论语公理》。”他们看到的，只是他们将享有的庞大名誉，固然这部书是石越的作品，但是他们也是很高傲本身能为这本书的出版支出了艰苦的尽力。
石版《论语公理》全篇洋洋二十万言，是以近似于朱子语录的口语写成，体例仿照钱书，先是集解释义，前面则是对前面一段论语做出阐发。而最为明显的特性，就是石越在这部书里采取了标点标记。这部书附有两个媒介，一篇说到写这部书的体例与作者的用心，一篇则是建议采取标点标记，并且详细解释各种标点标记的用法。固然当代的“者也”之类的语气助词实际上有标点标记的感化，但是因为没有标点标记，导致断句不一而激发的歧义，仍然是比比皆是，便是这部《论语公理》里，石越对某些话的断句在厥后就激发了士林大会商，较闻名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是标点标记的利用厥后很快就跟着这《论语公理》而流行于世。
因为当时朱熹尚未出世，而钱氏的书中包含了很多朱氏的观点，以是这部《论语公理》固然在当代看来远远比不上《论语新解》，能够也底子谈不上是一部好书，但是在当时，倒是完整能够颤动士林了，这部书在写前面一半时，唐棣等人还偶尔会答辩辩疑，到了后半部，石越越写越熟，这唐棣等人也只剩下“佩服”二字了。五小我完整把他当作生而知之的贤人转世。
和桑家人一起过除夕的时候，石越相称惊奇的发明鞭炮在当时的工艺程度并不逊于本身的期间。他倚门望着那“噼里叭啦”作响的鞭炮，俄然有点讽刺的想道：“这个东西或许是这个期间里我最熟谙的事物吧？跟着开封城里此起彼伏的鞭炮声，一零六九年算是结束了，短短三个月不到的时候里，我仿佛已经渐渐溶入了这个社会，看来我的适应才气还真是惊人呀。如果换了别的意志脆弱的人，只怕早就死掉了吧？”一边想着苦衷，一边嘴角就不自发的暴露了自嘲式的嘲笑。
在熙宁二年十仲春中旬的时候，全套的棉纺技术设备根基上已经试制胜利，而石越也开端对《论语公理》定稿，每议订一卷，雕版工人当即完工雕镂，桑俞楚和唐甘南为了让这套书有最好的印刷结果，能够说是不计工本，请来的尽是第一流的工人，采购的木料、纸张都是上上之选。但是要刻出二十余万字的书版来，又谈何轻易？一个字不谨慎刻错，整版就要重来，书版堆满了印书坊的十多个屋子，近百个工人夜以继日的事情，到十仲春结束的时候，一部《论语公理》不过刻完了四分之一。
计议已定，世人便开端按打算行事。唐棣去请诸人，除开*凤推委本身学术不精，要放心读书备考以外，李敦敏和柴氏兄弟都欣然前来，桑充国便奉告了父亲，清算几间配房，把李敦敏和柴氏兄弟安设在本身家里住了。