石版《论语公理》全篇洋洋二十万言，是以近似于朱子语录的口语写成，体例仿照钱书，先是集解释义，前面则是对前面一段论语做出阐发。而最为明显的特性，就是石越在这部书里采取了标点标记。这部书附有两个媒介，一篇说到写这部书的体例与作者的用心，一篇则是建议采取标点标记，并且详细解释各种标点标记的用法。固然当代的“者也”之类的语气助词实际上有标点标记的感化，但是因为没有标点标记，导致断句不一而激发的歧义，仍然是比比皆是，便是这部《论语公理》里，石越对某些话的断句在厥后就激发了士林大会商，较闻名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是标点标记的利用厥后很快就跟着这《论语公理》而流行于世。
石版《论语公理》所包含的内容，一方面逢迎了当时士大夫以天下为已任，与天子共治天下，夸大小我的品德时令涵养，夸大华夷之辩如许的学术支流思惟；但是另一方面，却也提出了很多的新观点，并且格外的正视了公众的职位与感化。固然这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下――特别是以王安石为代表的“经术派”，对孟子都非常的崇拜，王安石更是以孟子自喻，但是毕竟石越的提法更加的清楚，是以也格外的显眼。而在某些事情，比方三年之丧，石越更是提出“贵在心哀，而不在于情势”如许的思惟，只怕更是要引发大的会商。
在熙宁二年十仲春中旬的时候，全套的棉纺技术设备根基上已经试制胜利，而石越也开端对《论语公理》定稿，每议订一卷，雕版工人当即完工雕镂，桑俞楚和唐甘南为了让这套书有最好的印刷结果，能够说是不计工本，请来的尽是第一流的工人，采购的木料、纸张都是上上之选。但是要刻出二十余万字的书版来，又谈何轻易？一个字不谨慎刻错，整版就要重来，书版堆满了印书坊的十多个屋子，近百个工人夜以继日的事情，到十仲春结束的时候，一部《论语公理》不过刻完了四分之一。
凭着谨慎的本性，石越在他不能精确判定情势之前，并不敢等闲抛出这部书来。他需求这部书给本身带来庞大的名誉，而不是庞大的争议。新的思惟只能渐渐的提出来，起首必必要让士大夫中的杰出之辈能够接管，这是石越的一个主旨。
从十月二十六日开端，一向到十一月二十六日，整整一个月的时候里，便由石越口述为主，唐棣、李敦敏、桑充国分班纂录，最后统由柴氏兄弟撰写定稿，忙了个马不断蹄。唐棣等人还好，石越可就是享福了，人家能够分几班，他却不能够，他必须不断的想，不断的说，能够说是有生以来第一次如此应战本身的潜能。一个月下来，把本身累得瘦了一大圈。终究在打算的时候里，把这部《论证公理》的初稿写出来了。