3.18子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
2.12子曰：“君子不器。”
1、3子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
为政篇第二论语目次
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”