4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
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3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
八佾篇第三论语目次
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”
5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
2.1子曰：“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。”
4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”