以是，贤人掌管万民，是使他们内心谦虚，腹里饱足，血气淡化，筋骨强健。人们常常处于不求知、无所欲的状况，那么，即便有矫饰聪明的人，也不能胡作非为了。顺从有为之道，则没有不承平之理。
千锤百炼的锋芒，也长不了的。
实有与虚无只是说法分歧，二者实际上同出一源。这类同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奇妙的泉源。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。
天门开阖，能为雌乎？
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
同理，贤人把本身置于最后，他反而在前；把本身置之度外，他反而长存。这不恰是因为他忘我，反而成全了他的私吗？
道可道，非常道。名可名，非常名[1]。
【翻译】：
【翻译】：
天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。
【老子・第十章】
谁能使血气变得和婉，像婴儿一样呢？
【老子・第五章】
知名六合之始；驰名万物之母。
最高的善像水一样。水长于滋养万物，而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所，以是跟道很附近。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
功遂身退，天之道也。
【老子・第四章】
【翻译】：
六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。
有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。
【老子・第七章】
不崇尚贤达之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去盗窃。不引发邪情私欲，方能使世人安静安稳。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。
金玉合座，莫之能守；
【老子・第十一章】
是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。
【翻译】：
此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【老子・第六章】
【老子・第一章】
【翻译】：
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢？
无形者对人们有好处，是因为无形者的服从啊。
天长地久。六合之以是能悠长，因为它不自贪自益其生，以是能长生。
持而盈之，不如其已；
多言数穷，不如守中。
生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
繁华而骄，是自取灾害啊！
【老子・第八章】
话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。
明白通达，谁能超出人智、摆脱知识呢？