另有，樱儿发明文秀和灵儿都比较在乎李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠嬖的侧福晋。的确，她长得很美，文明程度应当是女眷中最高的，时不时的作个诗，写个词之类的，还能和四贝勒对诗联句。
有了四贝勒的准予，樱儿能够随便看书。她比较见机，即便借阅回房，也只是一两本，并且做好借阅的记录，怕四贝勒一时寻不见会见怪。樱儿还发明四贝勒公然礼佛甚勤，用明天的话来讲，是个虔诚的佛教徒，当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经，另有，府上竟然另有些喇嘛，樱儿大喜，想着找个机会去学学藏文，能够读懂仓央嘉措的诗（原汁原味的）也值了。
樱儿想，能够因为Devil只是打工的，而四贝勒在忙家属买卖，这就是底子的分歧。
书房的范围倒还是让樱儿吃了一惊，藏书之多之杂，令她对四贝勒生出非常佩服。5看一小我，就得先看他在看甚么书。四贝勒看书喜好加讲明，樱儿看了这些讲明，就明白皇室的正统教诲真是不成小觑。可惜再次印证了不尊敬科学。用当代的话就是重文轻理。
别的，没过量久四贝勒就对她的硬笔书法毫不讳言地赐与了高度的评价。他本人的书法相称不错，仿佛老康也引觉得豪，常拿他的书法出去处大臣们夸耀。樱儿的硬笔书法学的是吴昌硕，四贝勒赞成地说，一小我的本性品德，在字里便能够一眼看出来。女人的字大多荏弱无骨，字写的有风骨有气势的女人，樱儿是他见到的第一个（樱儿见地过李侧福晋的墨宝，她那几个字顿时就露了馅）。樱儿已经尽量写繁体字，但是偶然候却不时的另有些“错别字”，四贝勒老是不厌其烦地给她斧正，并且直接改在她的字上。樱儿是一个一丝不苟的人，天然在尽力毁灭“白字”。
李侧福晋对衣装的要求也是最高的，当时的审美妙和当代的大不不异，当代讲究的是本性化设想和裁剪制作工艺、原质料和配件细节。别的，服饰的搭配也大有讲究。而这当代，讲究的是繁复的工艺，不支撑本性化打扮，只能在有限的范围中略加略减罢了，搭配法例也与当代不尽不异。
这天，四贝勒上朝还没有返来，她正在书房翻看佛经，看着他在佛经上的讲明，不由感慨起来，天下上统统的政客都用谎话去对于公家，但是佛家却对公家秉承诚笃的主旨，真不晓得今后他是如何做到二者同一的。猛闻声前面一声“看佛经有甚么可感喟的”，转头一看，四贝勒正站在身后，中间还站着一个青年，二十高低，穿戴石青色的长袍，掐金线的褂子，晒成古铜色的皮肤映托着澄亮刺眼的黑瞳，在看似安静的眼波下闪着凛然的英锐之气，配着一张端方刚烈、砥砺般表面的漂亮脸庞上，更显豪气逼人，端的丰度不凡，四贝勒道，“还不见过十三爷？”
总之李侧福晋就是一班女眷们的精力魁首，带领潮流的急前锋。5关头是，她的言行举止及批评是四贝勒爱好的晴雨表。四贝勒是一家的仆人，她们的仆人，她们娘家荣辱的底子。她们平生的任务就是媚谄于他，她们毕生的斗争目标就是让他愉悦.....
文秀和灵儿起首重视到了她，因为就是一件平常的褂子，樱儿都能穿出分歧的味道和韵致。比如有一次，樱儿获得李侧福晋赏的一块艳俗的亮桔色的衣料（也不晓得是李侧福晋是用心的，还是她的咀嚼就是如此。樱儿美意地将此了解为古今的审美妙分歧），并对她说是为了福晋的生辰宴会上特地赐给她的，樱儿晓得那天统统的女眷都会列席，也明晓得四贝勒和福晋不会喜好如许的色彩，而这类色彩既难以搭配，又轻易喧宾夺主，明摆着李侧福晋要看她出丑。她内心暗自好笑，当代的Vogue杂志可有着大量搭配的法例，足以起死复生。因而就请阿嫦找了一块旧的淡银灰色绸子，她还嫌不敷旧，又是砂洗又是暴晒，要的是一种做旧的结果，阿嫦天然有本身的初级定制的供应商，她本身画了草图让她们打板，精工定制了件褂子。那天在宴会上，统统的人都对她的服饰冷傲似的看了又看，一个艳俗的色彩配着做旧的淡银灰色的褂子，上面另有素色的刺绣，足以让人耳目一新，但是细看这些衣服又没有过量的装潢，设想也相称浅显简朴。她眼角瞥到福晋、李侧福晋、其他姬妾们难以置信的神采，晓得本身大功胜利。不过内心还是在想，我可不是穿给你们看的，我这是为了“悦己”，而不是为了“悦己者”。