有了四贝勒的准予，樱儿能够随便看书。她比较见机，即便借阅回房，也只是一两本，并且做好借阅的记录，怕四贝勒一时寻不见会见怪。樱儿还发明四贝勒公然礼佛甚勤，用明天的话来讲，是个虔诚的佛教徒，当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经，另有，府上竟然另有些喇嘛，樱儿大喜，想着找个机会去学学藏文，能够读懂仓央嘉措的诗（原汁原味的）也值了。
樱儿晓得康熙朝之前的宫廷还是保存了满人关外的气势，不是非常讲究男女大防，贵族男女来往也是很普通的，到了康熙这一朝今后才逐步汉化。最凸起的实例，就是康熙皇子的定名开端和汉人一样开端讲究起辈分排序，如康熙的儿子是“胤”字辈，名字都是“示”字旁，下一辈是“弘”，名字有“日”。这在顺治朝是没有的。以是，当初樱儿体味到文秀有个初爱恋人也不是非常吃惊。那么既然文秀如此，四贝勒为嘛不成以呢？樱儿心想，这些花边八卦如果让当代狗仔队晓得了，实在能够冲动上好一阵子了。
李侧福晋对衣装的要求也是最高的，当时的审美妙和当代的大不不异，当代讲究的是本性化设想和裁剪制作工艺、原质料和配件细节。别的，服饰的搭配也大有讲究。而这当代，讲究的是繁复的工艺，不支撑本性化打扮，只能在有限的范围中略加略减罢了，搭配法例也与当代不尽不异。
另有，樱儿发明文秀和灵儿都比较在乎李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠嬖的侧福晋。的确，她长得很美，文明程度应当是女眷中最高的，时不时的作个诗，写个词之类的，还能和四贝勒对诗联句。
现在樱儿又重新回到总裁履行秘书的岗亭了。和Devil比拟，四贝勒更加勤奋（就是事情态度更端方）。Devil一到休假，人影子不见，即便有了Email和手机等当代通信设备，Devil普通也不会在私家假期发号司令。而四贝勒可不是，此人压根就没有甚么歇息日，更没有文娱，或者说事情就是他的文娱。他可当得了“鞠躬尽瘁”这四个字。并且书房的一侧就有一个小寝室，平时如果事情到太晚了就歇在那边，频次还挺高的。
这个期间的贵族，视统统有技艺的人都是寒微轻贱的，樱儿开端还担忧本身与四人帮做买卖，在府里装修等行动会惹人谛视，厥后才晓得实在是过虑了。樱儿的统统对他们而言只是奇技淫巧，上不了台面的。比方李侧福晋就放话说，樱儿不往上流走，本身还与工匠们混在一起，公然印证了不是大师蜜斯的身份，如此。其他姬妾有的拥戴，福晋没有说甚么，不晓得是不是这么想。
樱儿啐道，封建社会！没有人道、没有品德。不过想到本身底子不消去愉悦四贝勒，内心还是非常光荣的。去书房就当是去打工喽，到时候条约期满了走人（可惜只是口头商定，不是书面条约，更没体例去做条约公证），到时候两不相欠。
樱儿猛地觉悟到，前儿个听福晋提到过，十三阿哥方才随老康从塞外巡幸返来。
李侧福晋曾经提出来，怕樱儿一小我在书房服侍不过来，想增加颂瑜畴昔轮班，但是四贝勒和福晋对此都不置可否，这件事就不了了之。颂瑜也向李侧福晋提出，要借书四贝勒的书来看，四贝勒当然对她的好学赐与了高度的必定和赞美，并且让她将要看的书目列出，让李侧福晋说给管事的措置....