“上庸”一名的由来当然奇异，但能够晓得这个名词所意味的文明学秘闻的人或许未几。众所周知：庸者，中而平也。守中持平，恰是中汉文明的真谛。孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。中庸不是折中主义，不是庸人悲观避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采纳的最好糊口态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的摆脱化境。
魏延、庞统等人急仓促的上马构造抵当和撤退。因为夜sè加上地形不熟，又颠末持续两天的跋涉，那边另有力量，只顾着逃命。幸亏魏延和于禁在军中素有严肃，平时治军有方，等统统的将士撤出有两里地以后总算收拢了军队。
魏延然军队在上庸城郊五里以外住下，本身和于禁骑马前去上庸检察地形。不看不要紧，一看两人一起上无不感慨，心中同时不安。因为上庸的阵势太倒霉于进犯方了。并且远了望去，城墙上的守军更是非同凡人，一个个威武雄浑，让魏延等人想起了上古强国庸国。
倒是王梓，刘琮让其仍然担负县令，不过县尉则换成了军中的一名军侯，而先前的县尉则带着一千县兵插手了黄shè的后勤军队。同时从黄shè军队中抽调出五百人作为县兵，将房陵打形成火线，同时划入新野郡。
再一探听，仇敌已经回城了，此次夜袭竟然丧失了有五六百人，此中大火烧伤、烧死有三百多人，换乱终踩踏和被敌军砍杀有两百多。这让魏延等人非常汗颜。要晓得上庸城内统共才不过一千人，就算是强攻县城，一两天也不会有这么大的丧失。不得已，魏延又率着雄师今后退了有五六里，这才重新安营扎寨。
庸人自扰、庸庸碌碌、平淡有为……庸，在明天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才调、没有抱负、没有聪明的人的代称。但是，我们不晓得的是，上古期间，恰是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国度。庸国这个古国，在汗青上并不平庸。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类聪明峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。唯有中庸，才气实现天人合1、和合通变、直人大乐的永久幸运。
一起急行军两天，当前锋军队快到达上庸城郊时已是傍晚非常，哨骑来报，上庸已经有防备。守城军队未几，倒是全部武装。本来正如张卫建议的那样，张鲁一边遣杨任、杨昂前去驻守的同时，飞马报知沿线各县，尽力援助上庸。
且说魏延、于禁、庞统三人领兵前行。这三人这回总算是带着机遇了。魏延想着借此次攻蜀建功立勋超出甘宁乃至文聘，而于禁则是归降一来的第一仗天然想打的标致不孤负刘琮的信赖，同时也让荆州将士佩服。
现在固然庸国早已不复存在，但上庸城却担当了当时庸国都城的各种地理上风。商朝，庸为侯国。定都于竹山城东南四十一里的方城山。《括地志》：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四周险要，山南有城，长十余里，名曰方城”。《湖北通志》：“方城天险之保障”。