第一种：无题，意义就是自在阐扬。
八股文测验结束以后，便是经纶、律赋。
连络本身之前对童生试的体味，纪寒感觉本身的八股文试卷能得甲等偏下。
但是因为纪寒仿写的是柳体字的原因，而这个天下又没有柳体字，以是这便成了纪寒的书法，固然纪寒仿写的柳体字只要两成像，可在这个天下，自创书法，只要获得文庙的承认，便直接晋升为书法一境。
答完这三份试卷，纪寒便听到申时的钟声响起，童生试最后一份试卷试贴诗开端发卷。
八股文、经论、律赋、策论，这些根基都属于死记硬背的测验，因为这些考题，根基上就是让你在相干的册本当中找答案，然后本身在按照答案进一步完美，说出本身的观点。
【后股】：而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
定题：就是考官就限定某一种东西，你的诗词必须是描画这类东西的，这类比限题更加严格，限题是画一个大圈让你自在阐扬，而定题，完整就是给你把统统后路堵死，只留一条前程。
把宣纸在身前的桌子上铺好，用镇尺把宣纸压着，纪寒便开端研墨。
纪寒将手中的出院文书递给卖力考核的中年人，中年人用手中的印章往上面一放，顿时出院文书便收回微小的光芒，接着出院文书上面便呈现一个玉县的印章。
第四份试卷是策论，纪寒没费多大劲也对答完成。
这道题的意义是：“孔子跟颜回说：我道能行，那就在这个社会上实施我道，倘若这个社会不能答应我道推行，那就藏道于身，能做到如许的，只要我和你了呀!”
一个时候以后，八股文测验结束。
测验开端。
可就在此时，纪寒却发明考卷之上呈现非常。
“书法一境：水驱不散！”
第二种：限题，意义是出考卷的人会限定某一方面的诗词，然后剩下的就是你自在阐扬。
第一题解完以后，纪寒开端看第二题。
题：子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
书法共有五个境地，此中水驱不散为第一境，达到这类境地的，誊写出来的字体那怕是被水泡过，字体也不会消逝恍惚。
书法一境，考官在批试卷的时候是有分数加成的。
可除了这两种考题，另有第三种考题：定题。
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得沉默解也。”
晨时过半，文庙、武堂、器阁的钟声便响起，房源四周也突然变的静悄悄的一片。
纪寒看着试帖诗上面的要求，不由暗道。
能够说，这个天下和纪寒本来的阿谁天下，完整分歧了，非论是人还是事。
【中股】：则尝试拟而求之，意必诗书以内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自大矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然不足以自处者，此际亦差堪慰耳。
“如何回事？”纪寒不由心生迷惑。
纪寒四周看了看，确认方向以后便朝着本身的隔间走去。
经纶、律赋、策论这三份试卷，在纪寒看来很简朴，或许是因为这是童生试的原因，这三份试卷的题目都很简朴，也很常见。
“【破题]】：贤人行藏之宜，俟能者而始微示之也。