人们再渐渐地往里走，接下来的册本材质变成了柔嫩的绢布，再厥后是纸张。而纸质的册本数量较着增加了起来。
“没有物质质料，人如何克服时候？”
耶律周生说，“是啊，知识的传播更便利了，”
“合，夸大的是本身那一份。和，夸大的是遍及人的需求。”耶律周生看到和静正在手内心比划阿谁“和”字，这是她的姓氏。
在不远处的书架子上，人们看到了两本书，仿佛被很慎重地摆放在那边。它们的中间特地被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的册本。
世人走上去，地看上边的书名，本来上边各有两个名字，一本是“共和”，一本上边写的是“合众”。
耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人丁。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最首要的理念是广而泛之的事理：人要活着，首要的是要有人、有人保存所必须的物质根本。
“而和字，在某些时候阿谁口会变得很大，吞掉了大多数人们赖以保存的禾，那么‘和’的结果也就达不到了。华族太古期间浩繁封建王朝的更迭，无一不是如许的启事。更因为‘和’的理念已经深切民气，这几近已经成为了连浅显老百姓们都晓得的事理了——民以食为天。民无食，天便塌了。”
和静真的试着把阿谁口字用一笔写出来，是另一个字。她吐了一下舌头。
不过这个华字另有个说法，指有文采。“这也不冲突，如果一名谏官只知直来直去而不应用文采，恐怕天子老儿早就怒了。”
耶律周生嘉奖了她两句，又说“合”。他说，这个“合”字，夸大的是一人、一口。它所存眷的一人是人，一口还是人，而那些保存所必须的物质质料却没有包含在此中。
“你再说说。”
华生说，“那我呢？我！”
上官姐妹道，还是做个花匠好，免得整天提心吊胆的。
他说这个字的形状如同当代帝王殿前的华表，华表是太古期间帝王纳谏时的木柱，大臣们有甚么建媾和定见都写在纸上往这个华表上一帖，因此华生大哥，你的先人能够是华族汗青上自有华表以来的第一名谏官。
耶律周生代答道，因为她看到那些黄金的书册收到你的塔中来了。≥这么个鬼丫头，谁都别想骗过她的。