二是辩相。辩龟壳之高低、摆布、阴阳，这项事情由经历丰富的专门相者来完成。
有人端过事前燃好的炭火盆，将龟甲置入此中，上边覆上事前选好的枯燥荆枝。不一会，荆枝也燃烧起来。
但是耶律周生等人在他的脸上没有看到那种优胜的神采，他面露悲戚，正在抽泣。
和静道，“就去看看是谁掌管了商王现在占卜所用的这片龟甲。”他们一起往炭火盆中望去，那片龟甲早已呈现了窜改，上边裂开了纵横的纹路。耶律周生说，这个“卜”字是如何来的，信赖大师都清楚了吧？
他也不去接，头也不低，只是用眼睛看了看托盘中的龟甲，表示他们拿下去做筹办。
他们听了耶律周生的话，仿佛都劈面前这一寂静而崇高的典礼落空了兴趣。耶律周生说，不如让我们去看一看掌管龟甲的人。
有酒保用托盘将龟甲送至纣王的面前，他不但是王，也是精力魁首，如许昌大典礼上的占卜是要由他亲身来完成的。妲姬立在他的身后，这时她只是烘托，不能说话。
纣王固然不大看重这个典礼，他一向以来只把它当作一个典礼。但毕竟是祖宗传下来的，他不能决然打消这一成例，但是在实施起来时早已大打了扣头。
但是这一次，纣王特别对占卜做出了唆使——取周伯进献的龟甲。因为，此次纣王的心中是真的有些担忧了，担忧来自于西方的周伯。
华生和上官姐妹也看向了耶律周生，但愿他能有所解释。耶律周生搜肠刮肚，尽力从影象中寻觅有关占卜的信息。一会他说：
耶律周生说，“看一看他身边架子上那些成册的龟甲，架子上再也放不下了，或许他很快就要伴同这些龟甲被埋上天中。”大师看畴昔，公然是如许，不是他怠工，而是没有处所放了。
八是兆纹。卜者听灼烧龟甲过程中收回的爆裂之声、观龟甲大要所裂开的纵横之纹，猜测休咎。
“我倒不是嫌它的程式繁复，而是在伤感一件事情——一名历经艰苦跑来送信的使者，就如许被人们措置掉了，固然典礼昌大，想起来老是让人唏嘘不已。”
纣王听火盆中的龟甲收回了均匀的爆裂之声，绵长而温和。他的心再一次平复，这预示着天下承平，没有俄然狠恶之事产生。
五是类例。有人会按着龟甲的成色，规定出这片龟甲所能占卜的类别：祭告、去处、田猎、挞伐、年时、雨霁……都有明白的规定的，不是随便一片龟甲都能用。
他接过这杯酒，向着西方略略举了一举，端起来，一饮而尽。仿佛能听到高台四周环立的臣、僚、仆、台们节制不住倒抽一口寒气的声音，纣王心中模糊的担忧仿佛减轻了一点。
比如每次出征前的占卜典礼上都要先祷告先父先母，他都省略了，仿佛也没有是以而影响了战事的走向。
九是书契。由专人在龟甲上刻录占卜者的断语。刻录的体例也是很严格的，自龟甲的中缝起，在右者右行，在左者左行；题目涂硃，内容涂墨。
耶律周生说完，世人都吃惊地模样，想不到一片小小的龟甲竟然要这么多的程式去措置，他仿佛看到了大师的设法，有些神伤地说道：
本来的祭礼规定这第二杯酒是一小杯，大抵是考虑到历代商王的酒量大小不一。总不能因为这一杯酒的原因，让王在祭奠的典礼上失态。