接下来是占卜典礼，人们都说这个典礼是首要而不容轻渎的。
七是焦灼。焦，将龟甲置于炭火之上烘烤。灼，龟甲上盖以荆枝燃烧，这都是为了让龟甲变得干脆而易于呈现裂纹。
有酒保用托盘将龟甲送至纣王的面前，他不但是王，也是精力魁首，如许昌大典礼上的占卜是要由他亲身来完成的。妲姬立在他的身后，这时她只是烘托，不能说话。
九是书契。由专人在龟甲上刻录占卜者的断语。刻录的体例也是很严格的，自龟甲的中缝起，在右者右行，在左者左行；题目涂硃，内容涂墨。
“关于占卜所用的龟甲，其制作和加工的过程繁复而耗时，大略分作十个步调。一是取用。‘凡取龟用秋时，攻龟用春时’，春季有专门的人到河中取龟，养至第二年的春季时杀龟，剔去血肉、内脏，留下龟壳。
纣王听火盆中的龟甲收回了均匀的爆裂之声，绵长而温和。他的心再一次平复，这预示着天下承平，没有俄然狠恶之事产生。
五是类例。有人会按着龟甲的成色，规定出这片龟甲所能占卜的类别：祭告、去处、田猎、挞伐、年时、雨霁……都有明白的规定的，不是随便一片龟甲都能用。
他也不去接，头也不低，只是用眼睛看了看托盘中的龟甲，表示他们拿下去做筹办。
但是自从纣王上位，第二杯酒也换成了大杯，大到了……与敬奉西方诸神的第一杯酒一样的一大杯。纣王以为本身是有这个才气享用如许一杯酒的。
这小我仓猝抹去了脸上的泪水，仿佛是怕被人发明他曾经的抽泣。他站起来，不算年老的身材显得有些盘跚。他走到保存着待用龟甲的处所，那边浩繁的龟甲都按着方国进献的分类码放着。
他的手指在标识上缓缓挪动，在颠末“周伯”那边时停了半晌，但是他移畴昔了，而从“鬼方”那一列里抽出来一片，他将这片龟甲拿在手中，渐渐走了出去。
四是攻治。这都有专门技艺的仆从去完成，用锯、锉、刀、凿、钻五种东西，锯去背甲而用腹甲，锯去腹甲两旁之高低凸起部分，使其成椭圆形，去掉表皮的胶质鳞片，刮平，以便于发明征象和刻辞。锉其高厚之处，使之全版匀平，最掉队行刮磨，让它看起来更有光芒。
纣王固然不大看重这个典礼，他一向以来只把它当作一个典礼。但毕竟是祖宗传下来的，他不能决然打消这一成例，但是在实施起来时早已大打了扣头。
十是库藏。占卜用过的龟甲由掌管甲骨者停止办理，六片龟甲缀成一册。一旦龟甲的数量过于庞大，则在颠末商王的同意后同一埋上天中，而掌管甲骨者伴同殉职陪葬——这是为了保密”
二是辩相。辩龟壳之高低、摆布、阴阳，这项事情由经历丰富的专门相者来完成。
比如每次出征前的占卜典礼上都要先祷告先父先母，他都省略了，仿佛也没有是以而影响了战事的走向。
话音未落，大师俄然置身于一间屋子当中。
有人端过事前燃好的炭火盆，将龟甲置入此中，上边覆上事前选好的枯燥荆枝。不一会，荆枝也燃烧起来。
但是耶律周生等人在他的脸上没有看到那种优胜的神采，他面露悲戚，正在抽泣。
他接过这杯酒，向着西方略略举了一举，端起来，一饮而尽。仿佛能听到高台四周环立的臣、僚、仆、台们节制不住倒抽一口寒气的声音，纣王心中模糊的担忧仿佛减轻了一点。